Soras Huanas Inesas de la Krusas biogrāfija ir patiesi aizraujoša. Tie, kas viņu pazīst, zinās, ko mēs domājam, un, ja jūs viņu vēl nepazīstat, viņas stāsts jūs noteikti pārsteigs. Literatūra, piemēram, māksla vai jebkura cita veida zināšanas pagātnē, bija pieejama tikai vīriešiem; un pat ne visiem, tikai dažiem priviliģētajiem.
Lai literārais darbs kļūtu nozīmīgs un ilgs laika gaitā, iejaucas daudzi faktori. Un, ja pievienojam tam, ka gadsimtiem ilgi valdīja analfabētisms un ļoti maz sieviešu bija izglītotas, rezultāts ir literārs iestudējums, kurā dominē vīrieši. Bet kā jau visās lietās vienmēr ir izņēmumi. Izņēmumi, kas daudzos gadījumos nav interesējuši ne kritiķus, ne vēsturi, ne izglītību, tāpēc arī šodien izglītības sistēma turpina atalgot vīriešus.
Ar to mēs negrasāmies diskreditēt vīriešu literāro produkciju. Gluži pretēji, mēs varētu uzskaitīt daudzus izcilus vīriešu dzimuma autorus, kuri ir pelnījuši, lai viņus lasītu un pētītu. Tomēr mēs vēlamies uzsvērt, ka akadēmiskajos kursos ir ļoti mazs sieviešu autoru īpatsvars.
Sora Huana bija ne tikai burtu sieviete, bet arī savējā slāpes pēc zināšanām lika viņai izcelties neskaitāmās citās disciplīnās. Tālāk par to viņa dzīve bija nekas cits kā parasta: viņš šķērsoja sava laika uzliktās barjeras vienkārši tāpēc, ka viņa bija sieviete, inteliģenta sieviete kā dažas citas.
Muļķīgi vīrieši, kurus jūs apsūdzat
sieviete bez iemesla
neapzinās, ka ir cēlonis
par vainu, ko tu viņai velti.-Sor Huana-
Pirmie gadi
Sora Huana Inesa de la Krusa dzimusi 1651. gadā Sanmigela de Nepantlas pilsētā (Jaunspānija, tagad Meksika), viņa bija spāņu kapteiņa un kreolietes meita. Mātei Izabelai Ramirezai bija seši bērni no dažādām attiecībām, taču viņa bija nolēmusi neprecēties un vienmēr sevi pasludināja par vientuļu sievieti, kas tajā laikā bija diezgan neparasts lēmums.
Sora Huana interese par literatūra un māksla radās jau 8 gadu vecumā kad viņš sacerēja Euharistisko slavinājumu. Dažus gadus vēlāk viņa nolēma studēt universitātē, kas tolaik sievietēm bija aizliegta, tāpēc viņa izdomāja pārģērbties par vīrieti, lai apmeklētu kursus.
Beigās Sors Huana atteicās no šīs idejas un studēja pašmācības ceļā. Dziļi pieķērusies savam vectēvam, viņa sāks viena pati mācīties viņa bibliotēkā. Viņa bija izcila jauna sieviete ar brīnišķīgu intelektu. Iedomājieties, ka viņš iemācījās latīņu valodu tikai 20 stundās. Viņa bija arī ļoti prasīga pret sevi; katru reizi, kad viņš nokavēja stundu, viņš nogrieza sev matu šķipsnu.Jau no agras bērnības viņa komponēja dzejoļus, un lielākā daļa viņas dzejas iestudējuma tika radīta pēc pasūtījuma. Viņa slava auga, līdz sasniedza Mančeras marķīzes kas kļuva par viņu mecenāti . Tādējādi Sora Huana atradās vidē, kas labvēlīgi ietekmēja viņas tieksmi pēc zināšanām un kurā bija daudz grāmatu, no kurām mācīties un mācīties.
Es nevērtēju dārgumus vai bagātības;
tāpēc mana laime vienmēr ir lielāka
ja es dodu bagātību savai saprašanai
un man nav nodoma iegūt bagātību .-Sor Huana-
Sora Huana progresīvā doma
Galmā viņš iemācījās spēlēt dažādus instrumentus un interesēties par jebkādām zināšanām. Viņš veltīja sevi teātra iestudējumiem, komponējot slavēšanas komēdijas un sakramentālos sonetus. Tad 1667. gada dec viņa nolēma nomainīt tiesu pret klosteru un kļuva par mūķeni .
Viņai klosteris nebija cietums, bet gan ideāla vieta, kur mācīties. Soras Huanas rīcībā bija visa bibliotēka, un viņa saņēma daudzas dāvanas no tā laika ietekmīgiem cilvēkiem, kas ļāva viņai iegūt noteiktu amatu klosterī. Viņam bija pieticīga bagātība un kalpi, lai viņš varētu pilnībā veltīt sevi studijām.
Tomēr dzīve klosterī nebija tik mierīga, kā varētu gaidīt. Viņa saņēma daudz pārmetumu no citām mūķenēm, jo bija ļoti atšķirīga, un vienu reizi viņas pat aizliedza viņai mācīties. Sora Huana nebija tāda mūķene kā citas, viņa pastāvīgi rakstīja un dažreiz viņas pašas teksti radīja viņai problēmas. Tomēr viņš vienmēr aizstāvēja savu personīgo brīvību un sieviešu brīvību kopumā pierāda, ka viņiem ir pieejama izglītība un zināšanas.
Runāšana par feminismu varētu izklausīties anahroniski. Tomēr tā ir arī taisnība, ka Sora Huana sevī iemiesoja feminisma vērtības: cīņu par vienlīdzību par piekļuvi zināšanām. sieviešu brīvība uc Viņas teātra izrāde atšķiras no sieviešu lomām, kas saistītas ar skaistumu vai diskrētumu, kam viņa tomēr piešķir izpratni.
Viņš kritizē tos vīriešus, kuri, sastopoties ar sievietes skaistumu, steidzas viņu iekarot un, kad nogurst, viņu apkaunojoši pamet. Viņš atbalstīja dzimumu līdztiesību un vienā no saviem darbiem vīrietis, kas tērpies kā sieviete, iestudē nepieciešamību pēc lomu maiņas.
Viņš arī pieprasīja Amerikas indiāņu un melnādaino vīriešu tiesības sabiedrībā. Savos darbos viņš pasludina sevi par neitrālu, atbalstot tēzi, ka mīlestība atdalās no ķermeņa un ir garīga rakstura. Arī vīriešu ķermeņi nav aktuāli. Viņa dzeja ir dziļi filozofiska un atspoguļo portretu, un viņa mīlas dzejoļu galvenā tēma ir prombūtne.
Pēdējie gadi un klusums
Sora Huana bija nemierniece, sieviete, kas dzīvoja ārpus sava laika modeļiem un uzspiedumiem . Viņa kļuva par mūķeni, lai saceltos pret iedibināto kārtību, lai dzīvotu viena un uzsāktu ceļu uz zināšanām. Viņa bija ļoti kritiska pret vīriešiem un nevienlīdzību un uzdrošinājās apšaubīt ietekmīgā Portugāles jezuīta balsi. Antonio Vieira .
Šī epizode tajā laikā bija īsts skandāls. Vēlāk viņš uzrakstīja tekstu, kurā ir klātesošs autobiogrāfiskais komponents. Pilns ar erudītiem terminiem Atbilde māsai Filoteai de la Krusai tas ir teksts, kas pieprasa sieviešu tiesības un tiesības uz izglītību.
Pēc publicēšanas Sor Juana apklusa. Mēs nezinām, vai šis klusums bija izvēle vai uzspiešana. Šajā periodā viņa faktiski vairākas reizes konfliktēja ar Baznīcu, lai sabiedrībā pieprasītu savas sievietes tiesības. Galu galā viņa nodeva sevi klostera mūķeņu aprūpei un nomira 43 gadu vecumā.
Oktāvio Pazs viņa apgalvo, ka kļuvusi par mūķeni, lai varētu domāt. Viņai noteikti netrūka pielūdzēju, taču, tāpat kā viņas māte, viņa nekad nevēlējās precēties. Viņa bija nemierniece pasaulē, kurā dominēja vīrieši.
