Kultūras apropriācija: kas tas ir?

Jūs esat pazīstams ar kultūras apropriācijas jēdzienu ? Mēs par to runājam šajā rakstā. Māksla ir dažādu emociju sajaukuma un arī imitācijas ietekmju piesārņojuma rezultāts. Problēma ir nošķirt šo radīšanas veidu no kopiju zādzības vai plaģiāta jēdziena.

Šajā ziņā autortiesības tiek atšķaidītas kolektīvo identitāti, dodot ceļu tradīcijas, kas radušās no varas dinamikas kurā stiprākais parasti izmanto vājāko. Šis jēdziens pauž to, ko daudzi definē kā kultūras piesavināšanos.

Par šo ideju ir attīstījies ievērojams skaits debašu. Tas attiecas uz tetovējumiem ar polinēziešu cilšu motīviem, kas ir kļuvuši ārkārtīgi populāri un izraisījuši vairākas pretrunas.

Ko nozīmē kultūras piesavināšanās?

Kā jau minējām par kultūras apropriāciju mēs domājam tādu rīku, attēlu un simbolu pārņemšanu, kas nāk no kultūras, kas nav mūsu pašu kultūra.

Saistībā ar šo jēdzienu mēs domājam, vai mums tiešām vajadzētu runāt par piesavināšanos vai vairumā gadījumu vienkāršu cieņu pret citām kultūrām.

Bet, ja kultūras apropriācijas jēdzienu sīkāk analizē, atklājas, ka tas ietver arī varas dinamiku. Tāpat kā gadījumā a kultūra dominējošs, kas piesavinās citu sistemātiski apspiestu kultūru elementus .

Kultūras apropriācijas jēdziens arvien biežāk tiek apspriests, lai gan tas nav jauns temats. Globalizācija un tehnoloģiju attīstība ļauj mums piekļūt lielam informācijas apjomam tikai ar vienu klikšķi. Lai gan šī koncepcija nav jauna, tā globālā dimensija ir mainījusies. Tomēr ar ko kultūras apropriācija atšķiras no vienkāršas kultūras godināšanas?

Lai atbildētu uz šo jautājumu, ir divi galvenie punkti piekrišanu un dalīties ar priekšrocībām . Tas ir tāpēc, ka apropriācijai, jo īpaši mūzikas jomā, parasti ir skaidra ekonomiska interese.

Šajā ziņā kultūras apropriācija var apzīmēt noteiktu eksotisku simbolu izmantošanu kultūras nozarēs. Šī ekspluatācija tiktu veikta bez izcelsmes kultūras atzīšanas simboliskā vai ekonomiskā formā.

Asimilācijas jēdziens

Kultūras piesavināšanās tēma ir diezgan sarežģīta . Tas rod savu izcelsmi visu mūsu stāstu saplūsmē un, lai to padziļināti analizētu, ir jāsaprot, kā darbojas starptautiskā varas dinamika.

Vispirms der minēt citus par tēmu izstrādātos viedokļus. Piemēram, mēs dzirdam, ka ne-rietumnieki, kas valkā džinsus, vai vietējie iedzīvotāji, kas runā angliski, savā ziņā piesavinās dominējošās kultūras.

Tomēr mums tas arī jāpatur prātā marginalizētajām grupām nav pietiekami daudz varas, lai izlemtu, vai palikt pie sava tradīcijām . Šajā ziņā asimilācija notiek, kad cilvēki, kas pieder šādām grupām, pārņem dominējošo kultūru elementus, lai izdzīvotu.

Daži piemēri

Mūzikas pasaule piedāvā ļoti precīzus kultūras apropriācijas piemērus. Piemēram Elvisa afroamerikāņu mūzikas izplatība vai no tverkings kas vēl pirms dažiem gadiem bija saistīti ar zemas sociālās šķiras nebaltajām grupām.

Tāpēc kultūras apropriācija parādās kā veids monetizēt aspektus, kas pastāvēja ārpus tirgus un ka tajā viņi tika iepazīstināti ar balto rietumu perspektīvu. Pat ja tas izmanto etniskās grupas tēlu, tas liecina par to, cik tālu šīs grupas atrodas no ekonomisko lēmumu pieņemšanas centriem.

Vai kultūras apropriācija ir reāla problēma?

Kultūras apropriācija ir problemātisks jēdziens, ko daži cilvēki mēdz noliegt. Tas ir saistīts ar vairākiem iemesliem:

• Daudzi cilvēki par to strīdas Lai gan kultūras apropriācija pastāv, tā nav problēma. Viņu argumenti griežas ap vienu ideju: kultūras ir mainīgas un tām nav robežu. Tie nepārtraukti plūst un mainās, pārejot no rokas rokā.

• Lai mēs varētu runāt par kultūras piesavināšanos, tiem ir jābūt kultūras elementi, kas pieder dažiem. Ir uzurpācija, kad citiem tiek atņemta iespēja izbaudīt kaut ko tādu, kas viņam bija līdz šim. Kultūras apropriācijā plašā mērogā izplatās kaut kas, kas iepriekš piederēja nelielai cilvēku grupai.

Rasisms ? Mēs varam teikt, ka neviens kultūras elements nav tīrs vai nepareizs. Aktīvisti var kļūt ārkārtīgi īpašnieciski pret kultūrām, tīrību, kas nav raksturīga sociālajam kontekstam, kurā mēs pārvietojamies.