Noteikti gandrīz visi vismaz vienu reizi būs teikuši, ka nav labi domāt tikai par sevi. To saka morāle, reliģija un ģimenē izplatītās vērtības. Tomēr, tāpat kā visās dogmās, starp rindām ir paslēpts vēstījums. Tas mums saka, ka cilvēki pēc būtības ir savtīgi un ka, lai būtu tikumīgi, mums ir jācīnās pret šo tendenci.
Tomēr, attīstoties neirozinātnei, mēs esam atklājuši, ka lietas ir atšķirīgas. Tas viss ir mazāk saistīts ar tikumu, nevis ar cilvēka vajadzību pēc izdzīvošanas. Spēja skatīties tālāk par sevi liecina par mūsu intelekta attīstību . Un it kā ar to nebūtu pietiekami, tika arī pierādīts, ka altruisms paaugstina serotonīna līmeni un līdz ar to arī laimes sajūtu.
Vienīgais pieņemamais egoisms ir vēlme visiem likt justies labi, lai justos labāk.
-Jacinto Benavente-
Šo principu pamatotību atbalsta arī Matijē Rikārs, slavenā franču filozofa Žana Fransuā Rēvela dēls. . Rikards ir ļoti slavens molekulārais biologs, kurš noteiktā dzīves posmā nolēma kļūt par a Budistu mūks . Viņš piedalījās prestižos smadzeņu pētījumos, kas veikti Amerikas Savienotajās Valstīs. Tad viņš nolēma doties uz Nepālu, pieņēma vietējo dzīvesveidu un palika tur dzīvot.
Domāšana tikai par sevi mūs iznīcina
Par to ir pārliecināts Matjē Rikārs egoisms pirmkārt un galvenokārt ir nelaimes avots. Ja esam tik koncentrējušies uz ego, mēs pieņemam paranoisku stāvokli . To neapzinoties, mēs visu laiku domājam par to, kā mums šis ego jāsaglabā, kā to paaugstināt vai kā panākt, lai tas dominētu pār citiem.
Domāšana tikai par sevi piepilda jūs ar bailēm. Mīlēt nozīmē saraut saikni ar šo ego un ļaut tam izšķīst par labu citām saitēm . Gluži pretēji, egocentrisms liek mums būvēt sienas. Tas mūs nostāda aizsardzībā. Šī iemesla dēļ mēs vienmēr jūtamies apdraudēti un zināmā mērā arī vieni.
Ja visu laiku veltām domām par savām problēmām, mēs arī būtiski ierobežojam savu pasaules uztveri. Šis ieradums izriet no mūsu grūtībām paskatīties uz realitāti no cita skatu punkta. Mēs vairs neapdomājam iespēju pārsteigt sevi. Mūsu ikdienas emocionālā pieredze kļūst ļoti ierobežota, un mēs viegli zaudējam jūtīgumu.
Egoisms noved pie nelaimes
Pēc Matijū Rikarda domām, cilvēks ir divkosīgs vilks. Pirmais ir nežēlīgais vilks, kurš domā tikai par sevi. Otrais ir vilks, kurš uzrauga bara labklājību. Kurš no abiem uzvar? Ko mēs nolemjam barot.
Pēc budistu mūka domām, domāšana tikai par sevi noved mūs pie vājuma. Turklāt mums ir jāzina, ka no kūtrības līdz nežēlībai ir īss solis. Šajā stāvoklī parādās tikai vienaldzības vai gribas domas naidu . Mēs sākam ienīst citus kā stratēģiju sevis paaugstināšanai. Mēs pārliecinām sevi, ka citi ir slikti un mēs esam labi. Ka citi ir stulbi un mēs izcili.
Kad esam iesprostoti šajā dinamikā, mūsu smaids izgaist. Dusmas kļūst par dominējošo noskaņojumu. Citi vairs nav laimes, bet gan nelaimes avots. Visi mūs traucē un kaitina; visi tie, kas nedara mūsu ego barošanas darbu. Šādā stāvoklī ir viegli pakrist un iegrimt aizvainojumā.
Altruisms ir augstāks līmenis
Kad viņš vadīja vairāk atbalstot ir metode, ko izmanto, lai paceltu garastāvokli cilvēkiem, kuri cieš no depresija .
Patiesībā solidaritātei ir pretējs egoisma efekts. Jo altruistiskāki mēs esam, jo jutīgāki pret pasauli kļūstam. Mūsu prāts un sirds ir atvērti, lai saprastu citu realitāti, un tas padara mūs uztverošākus un saprātīgākus. Tas arī ļauj mums redzēt lietas no dažādiem skatu punktiem, un tas mūs bagātina emocionālā līmenī
Matijē Rikarda augstākais solidaritātes līmenis ir līdzjūtība. Lai apstiprinātu šo tēzi, mūks atsaucas uz vēsturiskiem notikumiem. Patiesībā pasaule virzās uz arvien sarežģītākiem līdzjūtības veidiem . Cilvēktiesību, sieviešu tiesību un pēdējā laikā arī dzīvnieku tiesību atzīšana ir šīs evolūcijas pierādījums.
Viņaprāt, tāpēc pasaulē jau notiek liela revolūcija, ko viņš sauc par līdzjūtību. Īstermiņā tas varētu radīt nepieciešamos apstākļus ekonomikas uzlabošanai; vidējā termiņā par
Budistu mūks apliecina, ka pamazām mēs sapratīsim, ka ir tikai viens ceļš, pa kuru cilvēce var iet, lai turpinātu pastāvēt: sadarbības ceļš.
