Attiecībās ar citiem mēs pastāvīgi riskējam tikt ievainoti. Pārpratums, neparasta situācija vai neiecietība var mūs sāpināt un novest pie tā Taču ir arī pieredze, kurā agresija un vardarbība pārsniedz to, kas ir vajadzīgs, un tieši šajā gadījumā mēs atdarinām tos, kas mūs sāpina.
Izteicienu, kas identificējas ar agresoru, izdomāja Sandors Ferenczi un pēc tam pārņēma Anna Freida; tie ir divi psihoanalītiķi ar diviem dažādiem viedokļiem. Identifikācija ar agresoru ir paradoksāla uzvedība, ko var izskaidrot tikai ar aizsardzības mehānismu tā teikt
Vardarbība ir bailes no citu cilvēku ideāliem.
(Mahatma Gandijs)
Terora un izolācijas gadījumā upura attieksme pret uzbrucēju var kļūt pat patoloģiska, kad viņš sevi piesaka. apbrīnu paldies un identifikācija.
Tipisks identifikācijas ar agresoru piemērs ir dažu ebreju uzvedība nacistu koncentrācijas nometnēs. Daži ieslodzītie uzvedās kā viņu apsargi un izmantoja savus biedrus. Šāda veida rīcību nevar attaisnot tikai ar mēģinājumu panākt labvēlību ar novērošanu.
Apbrīna vai mīlestība pret tiem, kas mums kaitē
Klasisks identifikācijas ar agresoru piemērs ir tā sauktais Stokholmas sindroms. Šajā gadījumā upuri nodibina emocionālu saikni ar saviem sagūstītājiem nolaupīšanas laikā.
Šis sindroms tiek dēvēts arī par traumu saikni un apraksta upuru pozitīvas jūtas un uzvedību pret saviem uzbrucējiem, kā arī noraidījums pret visu, kas ir pretrunā noziedznieku mentalitātei un nodomiem, neskatoties uz nodarīto kaitējumu.
Kad cilvēks paliek agresora žēlastībā, parādās lielas šausmu un ciešanu devas, kas izraisa infantila regresu. . Šī involūcija tiek piedzīvota kā sava veida pateicības sajūta pret agresoru, jo mēs sākam viņu uztvert kā cilvēku, kas apmierina mūsu pamatvajadzības; tieši šī iemesla dēļ upuris kaut kā atkal sāk būt bērns.
Uzbrucējs dod no ēst ļauj iet uz vannas istabu utt. Apmaiņā pret šo dāsnumu upuris nevar
Uzbrucēja parastā metode ir iebiedēt upuri, kad viņš ir neaizsargāts. Citiem vārdiem sakot, uzbrucējs ļaunprātīgi izmanto savu upuri, kad viņš ir neaizsargāts. Šajā brīdī upuris ir nobijies un, visticamāk, nemēģinās aizstāvēt sevi ; tas notiek tāpēc, ka upuris uzskata, ka, pakļaujoties viņam, viņam būs lielākas izredzes izdzīvot.
Emocionālā saikne
Emocionālā saikne starp iebiedēšanas un vardarbības upuri un varmāku patiesībā ir izdzīvošanas stratēģija . Kad esat sapratis šīs attiecības, ir vieglāk saprast, kāpēc upuris atbalsta, aizstāv un pat mīl savu uzbrucēju.
Skaidrs ir tas, ka šāda veida situācijas rodas ne tikai nolaupīšanas laikā, tās patiesībā notiek daudz biežāk, nekā mēs domājam, un ir raksturīgas gadījumiem, kad vardarbība pret sievietēm .
Daudzas vardarbībā cietušas sievietes nevēlas iesniegt sūdzību, viņas patiesībā vēlas piesegt savu draugu vai vīra muguru, lai gan viņas fiziski aizskar viņus. Viņi pat iet tik tālu, ka saceļas pret policiju, mēģinot glābt viņus no vardarbīga uzbrukuma.
Ir apstākļi, kas ir labvēlīga augsne identifikācijas procesam ar agresoru, piemēram, vardarbība ģimenē vai ekspluatācija darbā. Šis mehānisms tiek aktivizēts arī sporādiskās vardarbības situācijās, piemēram, viena uzbrukuma vai izvarošanas gadījumā. Tomēr dzīve var kļūt neilgtspējīga, ja netiek atrasts ceļš pārvarēt kas noticis.
Katra trauma, kas radusies vardarbīgas darbības rezultātā, atstāj dziļas pēdas cilvēka sirdī. Šī iemesla dēļ ir gadījumi, kad tiek aktivizēta identifikācija ar agresoru bez ciešas saiknes ar viņu.
Agresoram piemītošais spēks iedveš tik daudz baiļu, ka cilvēks beidz viņu atdarināt, lai izvairītos no bailēm no iespējamās konfrontācijas. Piemērs ir gadījums, kad esat bruņota uzbrukuma upuris un galu galā iegādājaties ieroci, lai sevi aizstāvētu: šāda rīcība leģitimizē vardarbības izmantošanu, kuras upuris jūs bijāt.
No upuriem līdz uzbrucējiem
Persona, kas ir vardarbības upuris, riskē kļūt par varmāku, cenšoties saprast notikušo. It kā apjukumā atšķaidīta personība un radīts apjukums tukšs kas pamazām piepildās ar uzbrucēja īpašībām ; tā dzimst identifikācija ar savu cietuma uzraugu.
Šajā brīdī ir labi precizēt, ka viss šis process attīstās noteiktā veidā
Tādā veidā tiek izveidota ķēde, kas kļūst par vardarbības apburto loku. Priekšnieks izmanto vardarbību ar savu darbinieku, pēdējais ar savu sievu viņa ar saviem bērniem viņi ar spieķis kas beidzas ar galvas nokošanu.
Tauta izmanto vardarbību pret citiem cilvēkiem, kuri uzskata, ka viņiem ir tiesības veikt tādu pašu vardarbību pret agresoriem. Viņš uzskata, ka tā ir vienkārša un pareiza reakcija, patiesībā viņš atdarina to, ko teorētiski noraida.
Diemžēl ļoti bieži gadās, ka cilvēki, kuri ir piedzīvojuši traumatiskas situācijas, nespējot tās pārvarēt vai nemeklējot palīdzību, atkārto šo vardarbību pret citiem. Dažiem šīs sekas ir acīmredzamas, citiem tas izklausās kā pretruna, bet tā ir lietu realitāte.
