Ar termiņu Hikikomori attiecas uz jaunajiem japāņiem, kuri atsakās no idejas atstāt savu istabu. Japānas kultūrā vientulība vienmēr ir bijusi tradicionāla vērtība, kas atspoguļo gudrības meklējumus saistībā ar savu personu, dabu un sociālajām attiecībām.
Zināmā nozīmē tā bija feodāla vīzija, kaut arī pozitīva; tomēr pašreizējā Japānas sabiedrībā šī konstruktīvā vientulība ir pārvērtusies par patoloģiskas izolācijas fenomenu.
Pēc Otrā pasaules kara Japānas sabiedrība sāka piedzīvot ārprātīgu ekonomisko attīstību
Jaunieši saņēma arvien stingrāku izglītību, kas pārauga izglītības sistēmā, kas veicināja stingru zināšanu apguves disciplīnu, kaitējot padziļinātai komunikatīvo un psiholoģisko tēmu apguvei mācību klasēs.
Hikikomori ģimenes uzskata savus bērnus par kaunu kā kaut ko slēpt no saviem kaimiņiem un ģimenes, baidoties no skandāla, kas viņus apzīmē negatīvi.
Saskaroties ar ģimeņu un sabiedrības spiedienu jaunie japāņi ir lēnām attīstījuši formu izolācija Rietumu pasaulei nezināms : viņi vairākus mēnešus vai gadus paliek ieslēgti savās istabās bez nodoma atgriezties reālajā pasaulē.
Hikikomori : paplašinās parādība
Pirmā persona, kas ieviesa šo terminu Hikikomori viņš bija japāņu psihiatrs Tamaki Siato savā 2002. gada grāmatā Hikikomori Rescue Manual. Autors apraksta jaunos japāņus, kuri iegrimst savās istabās kā arvien smacējošākas un konkurētspējīgākas izglītības sistēmas un darba tirgus upuri. Viņš ziņo, ka galvenā problēma ir saistīta ar sliktu saziņu starp vecākiem un bērniem dažās japāņu ģimenēs.
Pašreizējā Japānas sabiedrība
Japānas sabiedrība pēdējo desmitgažu laikā ir attīstījusies reibinošā ātrumā, bet jau vairākus gadus ir sākusies ekonomiskā krīze kas lika cilvēkiem izvirzīt stingras prasmes un disciplīnu, lai paceltos pa sabiedrības kāpnēm.
Daudziem pāriem, kuri ir piedzīvojuši ekonomisko izaugsmi, ir bijis vienīgais bērns, uz kuru viņi ir likuši visas savas cerības uz labāku turpmāko dzīvi, iespējams, projicējot viņā kādas neapmierinātas jaunības vēlmes.
Ģimenes pieliek ievērojamas ekonomiskas pūles, lai viņu bērni gūtu panākumus darba pasaulē, uzņemot viņus prestižās skolās ar vislabākajām ārpusskolas aktivitātēm, kā arī liekot viņiem strādāt mājās, neatstājot gandrīz nekādu vietu atpūtai vai attiecībām ar vienaudžiem.
Skola Japānā
Japānas skolām raksturīgi ļoti prasīgs un daudzveidīgs izglītības līmenis un mācību programma. Tie ir veidoti, pamatojoties uz nepārtrauktiem mājasdarbu eksāmeniem un stingru skolotāju uzraudzību pār skolēnu aktivitātēm. Daudzos gadījumos japāņi uzstājas intensīvas ārpusskolas nodarbības kas ietver veselas pēcpusdienas un nedēļas nogales, kas pavadītas plkst skola .
Bet tas vēl nav viss, ko viņi bieži organizē intensīvās nometnes skolas ietvaros tātad studenti viņi guļ un ēd klasēs izaicinot viens otru par dažādām tēmām, cenšoties būt labākajiem. Daudzi no viņiem neēd, kamēr nav izturējuši visus pārbaudījumus, kuriem viņi iziet.
Nekad neuzskatiet studijas par pienākumu, bet gan par iespēju iekļūt skaistajā un brīnišķīgajā zināšanu pasaulē.
- Alberts Einšteins-
Tomēr daudziem no viņiem nekad neizdodas pilnībā pielāgoties nav efektīvas labklājības sistēmas palīdzēt jauniešiem, kurus šie ritmi arvien vairāk satrauc.
Attiecības ar vienaudžiem: konkurence, komunikācijas trūkums un apspiešana
Daudzi no šiem bērniem un pusaudžiem sāk raudzīties uz saviem vienaudžiem ar neuzticību un apdomību un daudzi tiek izsmieti par sliktajiem rezultātiem salīdzinājumā ar grupu vai citiem personiskiem aspektiem. Jauniešiem nepalīdz neviens psihologs vai sociālais pedagogs skolās, kas neizbēgami palielina problēmu.
Papildus tam viņi redz laboratorijas tirgus nevis kā līdzeklis, lai sasniegtu personīgo neatkarību un attīstītu savas spējas, bet gan kā a naidīgs reljefs kuri baidās no riska nesasniegt līmeni un nespēs būt produktīvi.
Daudzi no viņiem jūtas vieni, saspringti, nespēj sazināties zem spiediena no ģimene un ar darba nākotni, kas solās būt pārāk konkurētspējīga viņu spējām. Ja tam visam pievienojam neticamā tehnoloģiskā paplašināšanās Japānas valstī mēs saskaramies ar neizbēgamu sprādzienbīstamu kokteili: daudzi jaunieši sāk justies brīvāk izolēti un veidojot virtuālā dzīve . Tas ir viņu veids, kā pateikt pietiekami daudz sabiedrībai un ģimenei.
Kā rast risinājumu, lai Hikikomori
Ģimenes no Hikikomori viņi savus bērnus uzskata par kaunu kā kaut ko slēpt no kaimiņiem un ģimenes, baidoties no skandāla, kas viņus ietekmētu negatīvi. Viņi uzskata, ka šī ir īslaicīga problēma.
Taču, ja jaunietis nedēļām ilgi ieslēdzas savā istabā un vecāki nespēj skaidri risināt problēmu, tai ir tendence kļūt hroniski. Jaunieši pamet skolu un ieslēdzas savā istabā pilnīgā izolācijā. Viņi ēd, guļ un pavada savu virtuālo izklaidi šajās četrās sienās.
Pasaule viņiem šķiet pieejamāka, sazinoties ar citiem, izmantojot datoru, skatoties filmas, lasot manga žurnālus, spēlējot videospēles, klausoties mūziku un guļot. Viņu personīgā higiēna ir ļoti ierobežota, un viņi iztiek, piemēram, griežot matus mati . Tā paiet gadi, un epidēmija izplatās, tagad sasniedzot divus miljonus Hikikomori visā Japānā.
Jaunie japāņi ir arvien smacējošākas un konkurētspējīgākas izglītības sistēmas un darba tirgus upuri.
Japānas varas iestādes jau ir sākušas a intervences plānu, kura mērķis ir apturēt šo milzīgo paaudžu problēmu un viņi meklē risinājumus, kā satikt savus jauniešus. Daudzi psihologi norāda, ka vislabākā iejaukšanās ir ģimenes terapija – ir svarīgi, lai ģimene sazinātos ar pacientu, lai mēģinātu viņu izvest no ieslodzījuma.
Integrācijai sabiedrībā jānotiek pakāpeniski, un daudzkārt tie ir bijušie Hikikomori tagad dziedināti, lai vadītu un atbalstītu šos jauniešus izkļūt no viņu brīvprātīgā ieslodzījuma. Problēma neattiecas uz sociālo fobiju, agorafobiju vai kautrīgums ārkārtējas problēmas, kas raksturīgas citām pasaules daļām; tam, kā mēs to risinām, ir jābūt atšķirīgam.
Labākais risinājums ir preventīvs raksturs: Japānas sabiedrībai šī problēma ir jāņem vērā un jāapņemas samazināt skolās nepieciešamo prasību līmeni kas bieži vien pārvēršas jauniešu sociālajā izolācijā.
