Puika svītrainā pidžamā ir autora literārs darbs Džons Boins publicēts 2006. gadā, un pēc tam lielajā ekrānā to atnesa Marks Hermans. Filmā un grāmatā ir daudz atšķirību, pie kurām mēs tomēr nekavēsimies, jo tās nav īpaši svarīgas šī raksta izstrādei. Tā vietā mēs koncentrēsimies uz galvenajām vērtībām un vielu pārdomām, ko nes darbs, tāpēc filma un grāmata būs derīgas kā atsauce bez atšķirības.
Puika svītrainā pidžamā attīstās vienā no nežēlīgākajiem un apkaunojošākajiem cilvēces mirkļiem: holokausts tika iemūžināts Otrā pasaules kara laikā . Epizode tiek kritizēta un noraidīta, taču to nedrīkst aizmirst, jo, kā saka, vēsture ir vajadzīga, lai mācītos un neatkārtotu tās pašas kļūdas.
Stāsts sākas
Mēs atrodamies nacistiskajā Vācijā kāda cilvēka mājā ģimene militārpersonas ar spēcīgām vērtībām un ideoloģiju vai tas šķiet starp tās locekļiem. Ģimenes galva ir Hitlera dienesta augsta ranga karavīrs, kurš, pateicoties lielajam darbam, tiek nosūtīts uz Aušvicu, lai tur turpinātu darbu. Visa ģimene pārceļas uz jauno māju, pilnīgi izolētu māju, bet ļoti tuvu koncentrācijas nometnei. Iepazīsim varoņus tuvāk:
- Bērni: galvenais varonis ir Bruno, komandiera jaunākais dēls ; tāpat kā visi viņa vecuma bērni, viņš ignorē pasauli un vēlas tikai spēlēties. Viņam patīk piedzīvojumu grāmatas un izpēte. Skaidrs kontrasts ir Gretel vecākā māsa; sākumā mēs redzam viņu ieskautu ar lellēm, lai gan viņa drīz mainīs lelles, kas rotā viņas istabu ar nacistu propagandu. No otras puses, Šmuels ir tāda paša vecuma bērns kā Bruno, kurš, būdams ebrejs, dzīvo koncentrācijas nometnē.
- Vecāki: Bruno tēvs ir ļoti stingrs vecākais virsnieks, kurš maz laika pavada mājās. Viņa sieva sākotnēji ignorē lielu daļu sava vīra biznesa; Taču mēs varam redzēt, kā šis neziņas stāvoklis mainās līdz tādam līmenim, ka, viņai izejot no tā, mainīsies arī viņas jūtas pret vīru, kas jūtas atbaidīta no viņa darba pozīcijas.
- Vecvecāki: viņi ir komandiera vecāki. Vectēvs lepojas ar savu dēlu, bet vecmāmiņa ir stingri pret nacismu un viņu atbaida dēla rīcība.
Puika svītrainā pidžamā : divas realitātes
Grāmatā Puika svītrainā pidžamā Šmuels un Bruno piedzima tieši tajā pašā dienā, taču viņu dzīve ir pilnīgi atšķirīga . Bruno dzīvo turīgā ģimenē, viņš ir karavīra dēls, un viņa lielākā rūpe ir par to, ka viņam nav ar ko spēlēties. Viņš cieš, jo viņam ir garlaicīgi un viņam nepatīk jaunā vieta, kurā viņam jādzīvo. Viņš nesaprot, kāpēc viņam jāpārvācas un jāatstāj vecie draugi.
Šmuels ir ebrejs, un šī iemesla dēļ viņš tika nolemts dzīvot koncentrācijas nometnē . Līdz ar to viņa rūpes ļoti atšķiras no Bruno rūpēm, lai gan arī viņā parādās bērniem raksturīgās vēlmes un nevainība.
Šis realitātes kontrasts parāda, kā mūsu izcelsme var mūs iezīmēt uz mūžu un mūs nosodīt ; neviens neizvēlas, kur piedzimt, neviens nav vainīgs, ka pieder vienam šūpulim, nevis citam. Bērni nesaprot šīs atšķirības un redz citus kā viņiem līdzvērtīgus draugi ar ko spēlēties un dalīties piedzīvojumos. Viņi nevar saprast, kāpēc viņus šķir barjera, ja viņi ir dzimuši vienā dienā, ja dziļi sirdī viņi ir tik līdzīgi.
Šķērslis šajā gadījumā ir reāls, taču mēs to varam uzskatīt arī par simbolu. Divi bērni, kas dzimuši vienā dienā, divi vienādi bērni un divas ļoti atšķirīgas realitātes. Šodien mēs uz nacistiem raugāmies ar nicinājumu, bet, kad Bruno piedzima, viņam paveicās vai vismaz vairāk par Šmuelu. Mēs varētu teikt, ka šī barjera, šis realitātes kontrasts joprojām pastāv; pat ja citādā veidā ir svarīgi piedzimt vienā valstī, nevis citā valstī, turīgā ģimenē, nevis ģimenē, kurā trūkst resursu.
Attiecības ar Overmenu no
Filozofa Frīdriha Nīčes idejas pārņēma un pārformulēja nacisms . Nīče ticēja, ka pastāv vīrieši ar augstākām īpašībām: spēcīgi inteliģents radoši cilvēki, kas spēj domāt un spriest. Šie vīrieši bija izdzīvojušie, kas pameta ganāmpulku. Nacisti identificējās ar šo Overmenu.
Turklāt Nīčei bija jāpārvar dažādas fāzes, lai sasniegtu šo Overmena statusu:
- Kamielis: simbolizē paklausību, nastas un pienākumus, kas mums jānes.
- Lauva: kad kamielis vairs nevēlas būt kamielis, tas kļūst par lauvu. Tas nozīmē atbrīvošanos no nastas, sacelšanos un tradicionālo vērtību noraidīšanu.
- Bērns: attēlo pēdējo metamorfozes fāzi. Bērns dzīvo tālu no aizspriedumiem un iedibinātām vērtībām, un viņam ir uzdevums radīt savas personīgās vērtības. It kā tā būtu spēle, bērns būvē no nekā.
Šo bērna tēlu varējām atpazīt Šmuela un Bruno tēlos ; viņi abi sevi parāda kā brīvi no aizspriedumiem vai pusbrīvi, viņi ir vienīgie, kas pārvar barjeru, pret kuru atduras pieaugušie. Šķērsojot žogu, viņi izaicina iedibinātās vērtības; viņi neņem vērā to, ko viņi ir iemācījuši, viņu draudzība pārsniedz to. Bruno valkā svītrainu pidžamu, lai tā atbilstu Šmuelam. Bērniem draudzība ir viss un nav nekādu atšķirību.
Viņi pieņem spriedumus, iepazīstot sevi, veido savas personīgās vērtības no nekā un lemj pēc šīm vērtībām.
Mēs
-Bruno Zēns svītrainā pidžamā-
Ideju svars
Puika svītrainā pidžamā idejas var būt netieši daudz bīstamākas par jebkuru ieroci it īpaši, ja ņemam vērā spēku, kas viņiem konkrētos brīžos ir apvienot gribas. Ticība noteiktam mērķim var likt cilvēkiem veikt jebkādas darbības neatkarīgi no tā, cik netaisnīgi vai nežēlīgi tas šķistu.
Lai ideja ilgtu laiku, ir svarīgi to ieaudzināt vairākumā jauns ; mēs to redzam stundās, ko saņem Grētīte un Bruno, un tajā, kā viņu skolotājs viņiem māca vēsturi, vadoties pēc nacistu ideoloģijas scenārijiem. Tādā veidā viņš nodrošina, ka viņš nodod bērniem vērtības, kuras viņš uzskata par pareizām, lai nākamajās paaudzēs saglabātu domu, ka viņi pieder augstākai vai priviliģētai rasei.
Interesanti ir arī mājieni uz nacistu propagandu, ko mēs redzam plakātos, ar kuriem Grētiņa iekārto savu istabu, vai tajā, kā tiek pārdota dzīves kvalitāte koncentrācijas nometnēs.
Rezultātu paredz atmosfēras parādības, pateicoties literārajam toposam, kas pazīstams kā lieliska vieta ; lietus attēli liecina, ka kaut kas notiks. Šis rezultāts aicina mūs pārdomāt: mēs neapzināmies otra cilvēka ciešanas, kamēr nekļūstam par otru cilvēku . Apmainot lomas, klātienē piedzīvojot citu sāpes, mēs kļūstam par dalībniekiem un apzināmies tās.
Tas viss šausmu un cilvēku nežēlības vēstures kontekstā, kas liek mums uzdot sev jautājumu, vai mēs kaut kādā veidā un no mūsu mājas komforta neesam tik daudz mainījušies un joprojām esam vienaldzīgi pret ciešanām.
Tas viss
- Džons Boins Puika svītrainā pidžamā –
