Katrs no mums cīnās ar savu iekšējo cīņu, daži pat ar Trešo pasaules karu. Cīņa, kuras svarīgākās detaļas mēs ne vienmēr zinām, jo tās ir ierakstītas tikai to cilvēku prātos, kuri cīnās . No otras puses, cilvēks ar labiem vai sliktiem nodomiem reti zina, cik bīstams viņš var būt sev un citiem.
Šī neziņa ir bieža iemesla dēļ, kas nav saistīts ar nodomu: mūsu prāts tā ir kā lokomotīve, kas bez apstājas rada domas trakulīgā un galvu reibinošā veidā . Viņš pārdomā visu, viņš izvirza hipotēzes par apkārtni, viņš izdara pieņēmumus, viņš rada jaunas idejas un koncepcijas, viņš domā un pārdomā, viņš paredz ļaunāko un izdara spriedumus par citiem un arī par mums pašiem.
Šī nemitīgā kalšana mūs spīdzina, sāpina un atstāj mums daudz garīgu atkritumu kā atmiņu. Zinātnieki saka, ka mums ir vairāk nekā 60 000 domu dienā. Tiek lēsts, ka daudzas no šīm domām (apmēram 80%) vairumam cilvēku ir negatīvas toksiskas disfunkcijas .
Lielāko daļu laika mēs rīkojamies automātiski. Mūs ļoti ietekmē mūsu uzskati, kas veidojušies bērnībā un iesakņojušies pieredzē. Daži no šiem uzskatiem ir mūsu zemapziņā, un no tiem rodas mūsu vistiešākajās domas un spriedumi .
Prāts un tā maldi
Ja daži no šiem uzskatiem ir nepareizi vai neveselīgi, daudzi mūsu domas un spriedumi arī tādi būs. Mēs pastāvīgi izsakām spriedumus pret sevi un citiem. Sekas tam visam acīmredzot ir ciešanas. Mūsu prāts formulē spriedumiem kā izdzīvošanas aizsardzības veids bet tas nenozīmē, ka šie spriedumi vienmēr kalpo tam mērķim, kuram tie tika formulēti.
Mēs domājam, ka otram cilvēkam ir tāds pats viedoklis kā mums, un daļēji tāpēc mēs tik daudz ciešam. Tomēr katrs uz dzīvi raugās caur dažādām brillēm, un tam, kam mums ir noteikta nozīme, iespējams, citiem būs cita . Un šo melu vārdā, ka visiem ir jābūt vienādam viedoklim (savējais acīmredzot), mēs uzdrošināmies viens otru tiesāt. Mēs arī tiesājam sevi, aizmirstot kļūdu, ko pieļaujam, vērtējot pagātni no nākotnes, apzinoties kādas darbības sekas, kas tajā laikā nebija drošas, tikai iespējamas, kā arī daudzas citas.
Jebkurā gadījumā ne citi mums liek justies slikti. Patiesībā tie ir cerības kas mums liek citiem ciest . Mēs sagaidām, ka citi ir tādi, kādi mēs vēlamies, un nespējam pieņemt viņus tādus, kādi viņi ir patiesībā. Tas ir cīņas sākums un vienlaikus beigas.
Paradoksāli, kad mēs pārtraucam tiesāt un graut citus, mēs arī pārtraucam tiesāt un graut sevi, jo veids, kā mēs vērtējam, parasti attiecas arī uz mums pašiem.
Pieņemšana un mīlestība dziedē visu
Kad mēs pieņemam savu būtību visās tās niansēs, mēs sākam ar maigumu skatīties uz citu niansēm. Kad mēs uzskatām, ka kāds negrasās uzbrukt dziļi, viņš var būt savas iekšējās cīņas vidū. Viņš to dara neapzināti, pateicoties savām emocionālajām brūcēm un bērnībā apgūtajām izdzīvošanas stratēģijām, kad viņš meklēja mīlestību un pieņemšanu. Dažreiz patiesībā tas bieži vien ir pagātne kas mudina cilvēku rīkoties tā, kā viņš rīkojas .
Šī iemesla dēļ kad mēs uzskatām, ka kāds mums uzbrūk, mēs cenšamies paturēt prātā, ka, iespējams, viņi to nedara apzināti tā ir ēna, ko mēs iedomājamies vai ko citi projektē bez nodoma, vismaz bez negatīva nodoma.
Mīlestība pieaug līdz ar sprieduma samazināšanos.
Mums ir jāsamierinās ar to, ka ne visi uzvedas tā, kā mēs vēlētos, vai arī viņi nerūpējas par mums tā, kā mēs vēlētos, bet gan par citu. Mēs esam šeit, pirmkārt, lai mīlētu, nevis spriestu, justu un nevis spriestu. Ja kāds zīmē apli, lai mūs izslēgtu, mēs izveidojam lielāku apli, lai viņu iekļautu .
Atcerēsimies, ka mīlestība pieaug, kad spriedums kļūst elastīgs, līdzjūtīgs un mazāk stingrs. Mīlestība sniedz laimi, bet spriedums – ciešanas. Nav nepieciešams ieņemt Mīlestība kā kaut kas, ko var dot vai atņemt kā pastiprinājumu vai sodu: tas ir jāsaprot beznosacījumu veidā .
Upuri vai paši atbildīgi par savām cīņām?
Ja mēs pārtrauksim spriest un sāksim skatīties ar sirdi, mūsu ciešanas sāks pazust. Mēs izvēlamies būt par upuriem vai būt atbildīgiem . Upuris taisnojas, vaino, sūdzas un padodas. Savukārt atbildīgā persona pieņem faktu, ka tas, kas viņam ir dzīvē, nav atkarīgs no ārējiem apstākļiem, bet ir viņa paša radītā rezultāts, un viņš pats ir vienīgais, kas var mainīt realitāti.
Dzīve liks mums izdzīvot, lai atvērtu acis, bet tas ir mūsu lēmums būt upuriem vai atbildīgiem . Tie, kas nemācās no savas vēstures, ir nolemti atkārtot vienas un tās pašas kļūdas atkal un atkal. Tās būs pieredzes, kas atšķiras pēc formas, bet vienādas pēc būtības.
