Ir tādi, kas vicina labestības karogu un lepojas ar altruisma medaļu, bet, redzot ikdienas ļaunuma ainas, viņi nereaģē, un tad mēs saprotam, ka viņu vārdi ir pazuduši gaisā un kļuvuši par putekļiem un gaisu. Viņš novēršas un šķiet pasīvs, aizver muti un klusē, saskaroties ar netaisnību un pazemojumiem, kas ietekmē citus.
Viens no klasiskajiem ļaunuma piemēriem ir genocīds, kas iznīcina veselas populācijas. Padomāsim par cilvēkiem, kuri kopā ar citiem atņem dzīvības vardarbība . Iedomāsimies spīdzinātāju vai teroristu, kurš Dieva vārdā pļauj dzīvības. Bet ir viena lieta, kas jāpatur prātā: Ļaunuma darbi notiek visu laiku, pat mums vistuvākajā vidē intīmākajās, kurām mums ir tieša piekļuve ar visām mūsu maņām.
Pasauli neapdraud slikti cilvēki, bet visi tie, kas pieļauj ļaunumu.
(Alberts Einšteins)
Lielākajai daļai no mums nav iespējas kļūt par glābēju kara kontekstā, ko ikdienā redzam televīzijā vai sociālajos tīklos, taču dažreiz pietiek ar skatienu no ekrāna uz augšu, lai būtu aculiecinieki notikumiem, kas nopietni iedragā mūsu cilvēcības izjūtu un kuru līdzdalībnieki bieži vien klusējam. Jā mēs esam līdzvainīgi, jo redzam un klusējam, novēršamies, norijam rūgto tableti un koncentrējamies uz kaut ko citu.
Mēs runājam, piemēram, par iebiedēšana
The nelietība tai ir daudz seju, daudzas formas un bezgalīgi kanāli, caur kuriem tas paplašina savu spēku un ļauno mākslu. Tomēr izdzīvo par a lai kavētu viņa praksi.
Ļaunprātības izcelsme un tās tolerance
Kad Šerlokam Holmsam nācās saskarties ar profesoru Džeimsu Moriartiju, Arturs Konans Doils lietoja patiesi ziņkārīgu terminu: viņš aprakstīja viņu kā ciešamu no morālās demences. Šis izteiciens netīšām satur ideju, kas atspoguļo daudzu no mums domas: tikai slims cilvēks vai kāds, kas cieš no psiholoģiskiem traucējumiem, var izdarīt patiesu ļaunu darbību.
Izmantojot etiķetes patoloģiju, mēs nomierinām sevi un piešķiram nozīmi tiem žestiem, kuriem nav loģikas un skaidrojumu. Tomēr, lai arī cik atturoši tas nešķistu, aiz lielākās daļas šo kaitīgo un destruktīvo blakusparādību ne vienmēr slēpjas antisociālas personības traucējumi, ne vienmēr slēpjas slimība.
Dažkārt ļauno rīcību var izdarīt parasts, mums tuvs un mums zināms cilvēks, kurš praksē pielieto apgūtus žestus un uzvedību, kas radusies izglītība disfunkcionāls vai nepilnīgs. Citreiz galvenie varoņi ir cilvēki ar
Pats Alberts Eliss paskaidroja, ka ļaunums kā būtība vai kā ģenētiska sastāvdaļa neeksistē vai vismaz nav tik izplatīta. Patiešām mēs visi zināmos laikos un noteiktos apstākļos esam spējīgi būt līdzvainīgi ļaunumam.
Kāpēc mēs paliekam nekustīgi, saskaroties ar netaisnību?
Atgriezīsimies pie šī raksta virsraksta: viens no ļaunuma uzvaras iemesliem ir tas, ka teorētiski labi cilvēki neko nedara. Bet kāpēc lai mēs nerīkotos? Ar ko var izskaidrot šo nekustīgumu, šīs aizvērtās acis un šo skatienu, kas meklē citu punktu, kur atpūsties? Apskatīsim dažus kopā
- Pirmais ir skaidrs un vienkāršs: mēs sakām sev, ka tam, ko mēs redzam, nav nekāda sakara ar mums. Mēs par to neesam atbildīgi mēs to neizraisījām, un cilvēks, kurš cieš, nav saistīts ar mums. Emocionālās ietekmes trūkums neapšaubāmi ir viens no pirmajiem iemesliem nekustīgums .
-Otrais aspekts ir saistīts ar nepieciešamību saglabāt konteksta harmoniju vai funkcionalitāti. Piemēram: pusaudzis, kurš ir aculiecinieks kaitējumam, ko iebiedētājs ir nodarījis klasesbiedram, var izvēlēties klusēt, nevis ziņot par faktiem. Šo pasivitāti var izraisīt bailes izjaukt esošo līdzsvaru vai bailes apdraudēt šajā kontekstā baudīto sociālo stāvokli. Ja viņš aizstāv upuri, viņš riskē ciest no statusa zaudēšanas sekām un kļūt par iespējamo uzbrukumu mērķi.
Mēs zinām, ka tas nav viegli, it īpaši, ja citiem (sliktajiem puišiem) ir viss, ko iegūt, un mums ir viss, ko zaudēt. Bet mums ir jācenšas pēc iespējas vairāk iejaukties, meklēt jaunus mehānismus, žestus un kanālus, ar kuriem aizstāvēt indivīdu, kuram nepieciešama palīdzība palīdzēt . Kā teica filozofs Edmunds Bērks, taisnīgums pastāv tikai tāpēc, ka cilvēki cenšas stāties pretī netaisnībai.
Nepieciešamība atvērt acis uz ikdienas ļaunumu
Mēs to jau teicām iepriekš: ļaunumam ir daudz veidu. Viņa ir noslēpumaina, dažreiz viņa ģērbjas un runā dažādās valodās: valodā nicinājums tukšuma, verbālās agresijas, diskriminācijas, netaisnības noraidīšanas utt.
Tolerance ir noziegums, ja tas, kas tiek pieļauts, ir ļauns.
(Tomass Manns)
Mēs nesakām, ka uzvelc apmetni un meklē situācijas, kurās ir cilvēki, kas cieš . Mēs runājam par kaut ko daudz vienkāršāku, vienkāršāku un noderīgāku: atver acis un esi jūtīgs pret to, kas katru dienu notiek mūsu priekšā mums tuvākajās telpās. Mēs visi esam atbildīgi par to, lai nepieļautu netaisnības izplatīšanos, un šajā nolūkā nav nekā labāka kā sākt ar to, kas mums ir vistuvāk.
Morālā integritāte ir ikdienas atbildības akts. Izlemiet spert šo soli un ziņojiet par pārkāpumu, sliktu izturēšanos, agresiju, netaisnību. Padariet labestībai patiesu nozīmi, ļaujiet dvēseles cēlumam izteikties un būt noderīgam.
Galvenais attēls, ko sniedz Benjamin Lacombe
