Mistiskais delīrijs ir realitātes interpretācija ar trim īpašībām. Pirmais ir tas, ka šīs interpretācijas centrālais saturs ir reliģiskā tēma; otrs ir tas, ka tas nav balstīts uz spriedumu, ko nepiekrīt sabiedrībai vai kultūrai, kurā tas tiek ražots; trešais ir tas, ka šī situācija rada dziļu diskomfortu cilvēkā un ietekmē attiecības ar citiem un sabiedriskās dzīves norisi.
The mistisks delīrijs kopš tā laika to sauc arī par mesiānisko delīriju parasti tie, kas no tā cieš, jūtas ievēlēti veikt noteiktu dievišķības uzticētu misiju .
Tā kā reliģisko pārliecību ir ārkārtīgi grūti ierobežot, mistiskus maldus dažkārt nav viegli atklāt.
Noteicošais faktors ir cilvēkā radītā negatīvā ietekme. Kādam var būt ticība, kas citiem šķiet absurda. Bet pat tad to nevarētu apzīmēt ar delīriju, ja ne izraisa ciešanas un nepareiza pielāgošana.
Vairāk nekā patiesība vai nepatiesība Tas, kas garīgo saturu pārvērš delīrijā, ir intensitāte, noturība un kaitējums, ko tas cilvēkam rada.
Ticība ir zelts, entuziasms ir sudrabs, fanātisms ir svins.
-Ugo Ojetti-
No reliģijas uz mistisku delīriju
Reliģija tā ir ticība dievišķa vai pārdabiska spēka esamībai, kas ir jāpielūdz un kam jāpakļaujas. Parasti tas ir apzīmogots ar ētikas kodeksu, kas jāievēro, un rituālu kopumu, kas jāievēro.
Robežu starp reliģiju un maldiem nav viegli noteikt. To, kas vienā cilvēku grupā ir daļa no ticības citai, varētu uzskatīt par pilnīgi neracionālu.
Reliģiskie cilvēki bieži pieņem mistiku kā dzīvesveidu. To var definēt kā maksimālu reliģisko jūtu paaugstināšanu .
Dažreiz gadās, ka reliģiozs cilvēks konstruē spriedumu par realitāti, ko nepiekrīt citi tās pašas ticības pārstāvji. Šis spriedums kļūst negrozāms un arvien intensīvāks.
Kad notiek mistisks delīrijs, cilvēks neatlaidīgi pieņem šo spriedumu, un tas viņu noved pie tā dziļu satraukumu un trauksmes stāvoklis .
Tie, kas cieš no delīrija, sāk savu dzīvi orientēt uz ticību, kas ir anomāla vai tālu no kanoniskuma .
Viņš pārtrauc mācīties, strādāt un dzīvot dzīvi, ko var uzskatīt par normālu. Bieži gadās, ka viņa argumentācija ir balstīta uz halucinācijas vai pseidohalucinācijas, t.i., izmainīta realitātes uztvere.
Mistiskā delīrija saturs un ietekme
Pat ja tas šķiet paradoksāli, mistisks delīrijs iemieso mēģinājumu atgūt kontaktu ar realitāti. Iepriekš cilvēka psihiskajā dzīvē ir bijis dziļš lūzums.
Vispārīgi runājot, tas bieži izpaužas cilvēkā, kurš ir cietis no sāpēm, kas viņu iznīcina. Viņš nevar pārvaldīt šīs ciešanas un salūzt iekšēji. Tad delīrijs ir veids, kā dziedēt iekšējo brūci.
Ir konstatēts, ka Katoļi un kristieši, kas cieš no delīrija, parasti apstrādā saturu, kas saistīts ar vainas apziņu un grēku izpirkšanu . Savukārt ebreji biežāk cieš no delīrija, kas saistīts ar nakts dēmonu klātbūtni.
Papildus maldinošajam saturam galvenais aspekts ir tas, ka tas būtiski ietekmē to cilvēku dzīvi, kuri no tā cieš.
Tas rada lielas ciešanas un noved pie tām pieņemt nepatiesus spriedumus par realitāti. Tas viņu izolē un neļauj viņam veikt misiju efektīva dzīve .
Delīrija ārstēšana
Iejaukšanās mistiskā delīrija, tāpat kā jebkura cita veida delīrija, ārstēšanā nav vienkārša. Kopumā pacienti pretojas ārstēšanai, jo viņi vērtē ārējo iejaukšanos kā iejaukšanos dievišķajos plānos . Šī iemesla dēļ bieži ir nepieciešama ilgstoša ārstēšana un gandrīz vienmēr ar lēniem rezultātiem.
Psihiatrija un medikamenti var palīdzēt mazināt dažas delīrija sekas, piemēram, trauksmi un halucinācijas, ja tādas ir. Taču ārpus šī to darbības joma ir ierobežota.
The psihoterapija tā vietā tas dod priekšroku introspekcijai, kas uzlabo personas pielāgošanos un racionālāku ticības organizāciju .
Būtiska ir arī vide slimam cilvēkam. Ir vēlams, lai ģimene un pacienta apkārtējie saņemtu psihoizglītošanu, lai viņi varētu pārvaldīt situāciju. Izšķiroša ir arī izpratne, pieķeršanās un stimuli.
Vairāk nekā likt viņiem atteikties no savas ticības tas ir palīdzēt personai dzīvot mazāk nemierīgu un līdzsvarotāku dzīvi . Ja vien ir iespējams to darīt.
