Umberto Eko bija rakstnieks, literatūras kritiķis, semiotikas filozofs un universitātes profesors . Viņš ir īpaši pazīstams ar savu 1980. gada romānu Rozes nosaukums vēsturisks kriminālromāns, kurā apvienota semiotika, stāstījums ar Bībeles analīzi, viduslaiku pētījumi un literatūras teorija.
Umberto Eko dzimis 1932. gada 5. janvārī Pjemontā. Viņa tēvs Džulio bija grāmatvedis un savas dzīves laikā dienēja trīs karos. Bērnībā Umberto stundas pavadīja sava vectēva darbnīcā, kur sāka pievērsties literatūrai. Viņš lasīja sava vectēva kolekciju, kurā bija Žila Verna Marko Polo un Čārlzs Darvins. Benito Musolīni diktatūras laikā Eko ieguva pirmo vietu jauno fašistu rakstīšanas konkursā.
Pēc Otrā pasaules kara viņš pievienojās katoļu jaunatnes organizācijai. Īsā laikā viņš kļuva par tās valsts vadītāju. Tomēr viņš atstāja amatu 1954. gadā dažu protestu laikā pret pāvesta Pija XII konservatīvo politiku. Bet Eko saglabāja ciešu saikni ar baznīcu, kas tika atspoguļota viņa doktora disertācijā par Akvīnas Tomu Filozofijā Turīnas Universitātē 1956. gadā.
Viņš strādāja par kultūras redaktoru RAI un bija Turīnas universitātes profesors (1959-1964). Darba laikā RAI viņš sadraudzējās ar avangarda mākslinieku grupu. Pazīstams kā 63. grupa sastāvu veidoja mūziķi, mākslinieki un rakstnieki, kas kļuva par būtisku ietekmi Umberto Eko literārajā karjerā.
Umberto Eko kultūras mantojums
Kā semiotiķis Umberto Eko mēģināja interpretēt kultūras caur zīmēm un simboliem. Viņš analizēja valodu, reliģiskās ikonas, ruļļus, apģērbu, mūzikas partitūras un pat karikatūras. Kad viņš pasniedza Burgundijas Universitātē, viņš publicēja vairāk nekā 20 grāmatas par šo tēmu.
Viņa darba īpatnība bija tā, ka viņš savos romānos piesātināja daudzas viņa akadēmiskās problēmas. Eko atrada veidu, kā saglabāt savu akadēmisko dzīvi un rakstnieka darbu kopā.
Rezultāts Rozes nosaukums viņa pirmais romāns nebija līdzvērtīgs viņa nākamajiem darbiem vai pat citiem viņa darbiem. Rozes nosaukums Eiropā tas sākotnēji tika izdots 1980. gadā un tika pārdots vairāk nekā 10 miljonos eksemplāru aptuveni 30 valodās. 1986. gadā tika producēta filma, kuras režisors bija Žans Žaks Anā, ar Šonu Koneriju galvenajā lomā. Darbs, kas guva tikpat panākumus.
Es uzskatu, ka tas, par ko mēs kļūstam, ir atkarīgs no tā, ko mūsu tēvi mums māca dīvainos laikos, kad viņi patiesībā nemēģina mūs mācīt. Mēs sastāvam no šīm mazajām gudrības daļiņām.
-Umberto Eko-
Viņš turpināja mācīt filozofiju un pēc tam semiotika Boloņas Universitātē. Viņš ieguva zināmu slavu Itālijā, pateicoties viņa iknedēļas rakstiem par populāro kultūru un politiku, kas tika publicēti Espresso .
Viņas ieguldījums mediju kultūrā ir milzīgs, un to var redzēt starp tādām esejām kā Fenomenoloģija, Maiks Bondžorno. Pateicoties viņa ietekmei, Eko tika plaši atzīts un līdz ar to pagodināts ar vairāk nekā 30 goda grādiem no tādām atzītām un cienītām institūcijām kā Indiānas Universitāte vai Ratgersa universitāte.
Rozes nosaukums un citi literāri darbi
Kā jau minēts, viņa slavenākais romāns Rozes nosaukums atrodas 14. gadsimta itāļu klosterī. Izvēlētā vieta ir vispiemērotākā sižetam, ko tā piedāvā. Necaurejams viduslaiku klosteris; gandrīz var nojaust svētvietas baznīcas gaisotni... Šajā sakrālajā vidē top traģēdija. Drīz sākas slepkavības, un mūki mirst savu līdzreliģiskotāju dēļ, kuri vēlas slēpt filozofisku manuskriptu, ko pazaudēja Aristotelis .
Izmantojot noslēpumu un daiļliteratūras priekšrocības Eko atstāj vietu debatēm, iejaucot nodaļas, kas veltītas diskusijām par kristīgo teoloģiju un ķecerībām. Šī ideja var šķist izcila, taču ir neizbēgami jādomā par strīdiem, ko tā varētu izraisīt.
Ir prātīgi izveidot darbu, kas paredzēts, lai izklaidētu kaut ko atšķirīgu, pārveidojot to par telpu pārdomām un debatēm. Pretēji visām cerībām Eko ar šo spriedzes romānu izdevās aizraut plašu auditoriju
Kvestoperā Eko iedibina dažādus paralēlus filozofiskus konfliktus : absolūta patiesība vs vs vs brīva griba. Un, protams, gars vs reliģija. Sērija no dihotomijas fundamentāls cilvēkā un tādējādi izraisa pastāvīgu dialogu starp tradicionālo viduslaiku kristietības pasauli un postmodernismu. Šajā dialogā Eko izdodas izpētīt katra no mums robežas.
Nav nekā labāka, kā iztēloties citas pasaules, lai aizmirstu, cik sāpīga ir pasaule, kurā mēs dzīvojam.
-Umberto Eko-
Nākamajos romānos ir dažādi varoņi, kuru saknes meklējamas vēsturē, piemēram: gaišreģis krustnešs viduslaikos, atstumts no 17. gadsimta un fiziķis no 19. gadsimta.
Šie romāni arī lika lasītājiem uzņemt lielas devas semiotisko pārdomu ar saistošiem izdomātiem stāstiem. Atbalss viņš vienmēr ir strādājis, saglabājot dīvainu līdzsvaru starp vēsturi realitāte un fantāzija literārajā ražošanā.
Umberto Eko: ieguldījums universālajā domā
1962. gada septembrī viņš apprecējās ar Renāti Ramžu, vācu mākslas profesori, ar kuru viņam bija divi bērni, zēns un meitene. Eko sadalīja savu laiku starp dzīvokli Milānā un brīvdienu māju netālu no Rimini. Milānas rezidencē viņam piederēja 30 000 sējumu bibliotēka un Rimini viens no 20 000 sējumiem. Viņš nomira savās mājās Milānā no aizkuņģa dziedzera vēža 2016. gada 19. februāra naktī 84 gadu vecumā.
1988. gadā Boloņas Universitātē Eco prezentēja neparastu studiju programmu Rietumu antropoloģija. Šī programma bija ārkārtīgi revolucionāra savam laikam, jo tā tika plānota no ne-rietumnieku (Āfrikas un Ķīnas zinātnieku) perspektīvas.
No šīs iniciatīvas Eco sadarbībā ar franču antropologu Alēnu Le Pišonu izveidoja starptautisku transkulturālu tīklu. Boloņas programmas rezultātā tika organizēta virkne konferenču, kas būtu konspekts Vienradzis un pūķis darbs, kurā Eko izvirza jautājumu par zināšanu radīšanu Ķīnā un Eiropā.
Viņš uzsvēra tendenci klasificēt simboliem svešu kultūru idejas un koncepti, pielāgojot tos savai kultūras atskaites sistēmai. Vissvarīgākais piemērs, ko minēja Eko, ir tas, saskaņā ar kuru Marko Polo, ieraugot degunradzi viņa ceļojumu laikā pa austrumiem, nekavējoties identificēja to kā vienradzi. Marko Polo bija klasificējis dzīvnieku, pamatojoties uz Rietumu vienradža tēlu: vienraga radījums.
Šo anekdoti varam atrast viduslaiku tekstos un agrīnās ceļojumu grāmatās; pat pēc Amerikas atklāšanas daudzi ceļotāji apgalvoja, ka ir redzējuši nāras vai runāja par eksotiskām un fantastiskām vietām. Eko iepazīstināja ar mūsu kultūras sekām. Tāpat kā Marko Polo, mēs cenšamies izprast kaut ko nezināmu, pielāgojot to mums zināmā filtram.
Viņa pieeja padarīja viņu par pionieri pasaules interpretācijā, pamatojoties uz mūsu kultūru. Umberto Eko nodibināja un attīstīja vienu no svarīgākajām pieejām mūsdienu semiotikā, ko parasti sauc par interpretējošo semiotiku.
