Filozofija ir tā disciplīna, kas kopš seniem laikiem ir mēģinājusi atrisināt noslēpumus, kas ieskauj mūsu dzīvi, mūsu pasauli un mūsu pastāvēšanas iemeslus. Pirms zinātņu pazīšanas cilvēce mēģināja atbildēt uz noteiktiem jautājumiem ļoti dažādi. Pēc mītiem radās hipotēzes par radīšanu un vēlāk līdz ar filozofijas dzimšanu mēs sākām meklēt vairāk vai mazāk objektīvu argumentāciju. .
Šī agrīnā filozofija meklēja iemeslu mūsu eksistencei un pasaules dabai. Viņš mēģināja atbildēt, kas ir archè. Laika ritējums un progress ir novedis filozofiju uz dažādām nozarēm un pēc tam uz dažādām disciplīnām. Tāpēc filozofija ir dzimusi pirms psiholoģijas. Šī iemesla dēļ filozofi bija pirmie, kas pētīja cilvēku realitātes uztveri.
Viens no izcilākajiem filozofiem, kurš šajā ziņā sniedza savu ieguldījumu, bija Deivids Hjūms. Šis autors uzsvēra mācīšanās paradumu nozīmi un pirmatnējo iedzimto zināšanu trūkumu. Acīmredzot šī nostāja ietekmēja viņa laika filozofiju un gadsimtu vēlāk arī psiholoģiju tieši tad, kad tā sāka nostiprināties kā sava zinātne.
Lai saprastu filozofiju Deivids Hjūms ir svarīgi zināt vēsturisko kontekstu, kurā tas pārvietojās. Renesanses laikā radās divi pretrunīgi filozofiski strāvojumi, kas saistīti ar zināšanām. Viens no tiem bija racionālisms teorija, kas apgalvoja, ka cilvēki ir dzimuši ar noteiktām patiesībām, kas tiek uzskatītas par universālām, kas ļauj interpretēt realitāti.
Otra galējība ir empīrisms . Pēdējais norāda, ka ir iespējams mācīties tikai caur pieredzi, jo mums nav iedzimtu zināšanu. Viens no lielākajiem šīs strāvas pārstāvjiem bija Deivids Hjūms. Šajā rakstā mēs atklāsim viņa domu, dzīves un darbu atslēgas.
Deivida Hjūma dzīve
Hjūms dzimis Edinburgā, Skotijā 1711. gadā turīgā ģimenē. Viņa tēvs bija advokāts un nomira, kad Hjūms vēl bija a bērns . Šī iemesla dēļ arī viņam vajadzēja studēt jurisprudenci, sekojot sava agri mirušā tēva pēdās. Viņš mācījās Edinburgas koledžā, kur viņa skolotāji bija lielā Īzaka Ņūtona mācekļi.
Pēc tam viņš iestājās Edinburgas Universitātē, lai atbilstoši ģimenes vēlmēm studētu jurisprudenci. Tomēr viņš drīz pameta studijas, jo nebija ar tām aizrāvies. Viņš pārcēlās uz Bristoli, lai mēģinātu iegūt savu ceļu tirdzniecības pasaulē. Bet pēc vairākām neveiksmēm viņš visu savu aizvainojumu izteica ar šo teikumu: Man ir nepārvarama nepatika pret visu, izņemot filozofijas un zināšanu apguvi kopumā.
Gadiem vēlāk Traktāts par cilvēka dabu darbs, kas tika publicēts pēc viņa atgriešanās Londonā un kurā viņš jau parāda savas turpmākās filozofijas dīgli. Tomēr darbs nebija īpaši veiksmīgs un mudināja viņu atgriezties Skotijā.
1742. gadā viņš publicēja sava darba pirmo daļu Esejas morāli un politiski ar kuru viņš guva ievērojamus panākumus atšķirībā no viņa pirmā darba.
1763. gadā viņš ar lorda Hertforda palīdzību pievienojās Parīzes vēstniecībai. Tieši šeit viņš nodibināja attiecības ar D'Alembert Didro un Jean-Jacques Rousseau. Viņa uzturēšanās Francijas galvaspilsētā ilga līdz 1769. gadam, kad viņš nolēma uz visiem laikiem atgriezties Edinburgā, lai veltītu sevi rakstīšanai līdz nāvi notika 1776. gadā.
Deivida Hjūma domas
The
- Deivids Hjūms-
Lai labāk izprastu Deivida Hjūma domu vispirms mums ir cieši jāiepazīst viņa darbi un jāmēģina definēt empīrisma teoriju, kuru viņš vienmēr aizstāvēja . Empīrisms balstās uz dažiem principiem:
Nav iedzimtu zināšanu
Cilvēki nepiedzimst ar iedzimtiem domāšanas modeļiem un zināšanām, kas nosaka, kā interpretēt realitāti. Saskaņā ar empīrisko strāvu viss, ko mēs zinām par realitāti, ir pārdzīvotas pieredzes rezultāts.
Šī pieredze var būt iekšēja vai ārēja, vai arī tā var nākt no mūsu iekšējām pārdomām un zināšanām vai, gluži pretēji, no pasaules sajūtām un uztveres. Empīristiem nekas neeksistē pirms pieredzes; tas, ko mēs zinām, nāk no saprātīgās pasaules. Prāts ir kā tukša lapa, tukšs papīrs, uz kura tiks uzrakstītas pakāpeniski iegūtās zināšanas.
Šīs Hjūmā ļoti klātesošās idejas seko citu empīristu autoru, piemēram, autoru motīviem Džons Loks . Tomēr tie atšķiras pieredzes robežās. Kamēr Loks uzskatīja, ka var piekļūt zināšanām par realitāti, kas pārsniedz saprātīgo, Hjūms norādīja, ka, ņemot vērā pieredzes būtību, zināšanas tiks reducētas uz mūsu uztveri.
Divu veidu zināšanas
Pēc Hjūma domām, ir divu veidu zināšanas. No vienas puses, iespaidi, tas ir, domas, kas rodas pieredzes rezultātā, ko mēs izdzīvojam caur maņām. No otras puses, abstraktas un neskaidras idejas, kas nerodas no fiziskām sajūtām.
Viss nāk no uztveres. Iespaidi patiesībā būtu tūlītējas uztveres zināšanu sekas. Tāpēc idejas rastos no iespaidiem un līdz ar to būtu sarežģītākas. Hjūms runā arī par iztēles jēdzienu, kas spēj modificēt idejas.
Divu veidu instrukcijas
Deivids Hjūms izšķir iespējamos apgalvojumus, kas izriet no fakta, kas var notikt vai nenotikt noteiktā telpā un laikā. Piemēram, pat ja mēs sakām, ka saule rīt nelēks, mēs zinām, ka saule turpinās lēkt, jo tā ir tur zināšanas kas iegūti caur ieradumu, uztveri un ticību. Taču viņš runā arī par demonstratīviem apgalvojumiem, kurus to loģiskās struktūras dēļ var bez problēmām pierādīt. Piemēram: 4 4 = 8.
Abi piedalās mūsu paradumu veidošanā, kas noteiks mūsu dzīvesveidu, pat ja tie nav gluži tādi paši kā realitātē. Šie pamatprincipi tika atspoguļoti viņa galvenajos darbos: Traktāts par cilvēka dabu Cilvēka intelekta pētījumi e Pētījumi par morāles principiem .
Deivids Hjūms un psiholoģija
Deivids Hjūms ir viens no svarīgākajiem autoriem kustībā, kas pazīstama kā empīrisms. Autors, kura ieguldījums filozofijā bija būtisks tās izpratnei un uzlabošanai. Zināšanu teorija ir viena no filozofijas nozarēm, kas saistīta ar psiholoģija
Deividam Hjūmam, kā arī pašreizējai psiholoģijai mēs nepiedzimstam ar domām un emocijām, bet drīzāk tās ir iegūtas un attīstītas no personīgās pieredzes. Skotu filozofs novērš jebkāda veida innatismu un pastiprina ideju par cilvēka mācīšanos. Viņš neapšaubāmi ir autors, kurš aicina pārdomāt mūsu uztveri un veidu, kā izprast pasauli.
