Džeroms Bruners bija viens no revolūcijas arhitektiem, kas ietekmēja kognitīvo psiholoģiju un tās klasiskās skaitļošanas paradigmas. Pēc viņa domām, psiholoģija bija nonākusi pārāk skaitļošanas un mehāniskā paradigmā. Gluži pretēji, Bruners iestājās par labu disciplīnai, kuras pamatā ir kultūras psiholoģija apgalvojot, ka neviena garīgā darbība nav neatkarīga no sociālā konteksta. Tāpēc viņam nebija iespējams saprast, kas notiek mūsu prātos, neņemot vērā kultūras kontekstu.
Šis autors ir pazīstams ar savu lielo ieguldījumu izglītības psiholoģija sākot no kognitīvās psiholoģijas un mācīšanās teorijām. Džeroms Bruners analizēja kultūras psiholoģijas svarīgo ietekmi uz izglītību
Lai izdodas Džeroms Bruners ierosināja 9 postulātus, kas izglītības psiholoģijai bija jāpieņem, lai uzlabotu izglītības sistēmu. Analizēsim tos kopā.
Džeroma Brunera postulāti par izglītību
Perspektīvistisks postulāts
Viena no galvenajām idejām, uz kuras balstās Brunera doma, ir tā zināšanas tas vienmēr ir saistīts ar perspektīvu, uz kuras tas ir veidots. Nozīmes nav absolūtas un objektīvas, bet lielā mērā atkarīgas no pieņemtā viedokļa. Nozīmes izpratne ietver tās novērtēšanu, ņemot vērā citas tās iespējas, kas būs pareizas vai nepareizas atkarībā no konteksta perspektīvas.
Nozīmju interpretācijas parāda mums realitātes konstruēšanas kanoniskās formas kultūrā caur katra indivīda kognitīvo filtru; tādējādi katrs no mums ģenerē līdzīgas un tajā pašā laikā unikālas konstrukcijas.
Robežu postulāts
Otrais postulāts attiecas uz ierobežojumiem, kas saistīti ar nozīmes radīšanu. Džeroms Bruners precizēja divas lielas robežas, kas iedarbojas uz realitātes konstruēšanu. Pirmais attiecas uz cilvēka būtību: mūsu evolūcijas process ir specializējies mūs zināt, kā domāt, just un uztvert noteiktā veidā.
Otrais ierobežojums norāda ierobežojumiem, ko uzliek simboliskā sistēma, caur kuru mēs veicam garīgās operācijas. Šis ierobežojums ir balstīts uz Sapira-Vorfa hipotēze kas nosaka, ka doma veidojas atkarībā no valodas, kurā tā ir formulēta vai izteikta.
Konstruktīvisma postulāts
Kad mēs runājam par zināšanu konstruēšanu un nozīmes radīšanu, ir jāsāk no konstruktīvisma paradigmas. Tas nosaka, ka realitāte, kurā mēs dzīvojam, ir konstruēta . Vārdiem sakot Nelsons Gudmens realitāte tiek taisīta, tā nav atrasta.
Izglītībai jābūt vērstai uz to, lai palīdzētu bērniem kritiskā un adaptīvā veidā iegūt nozīmes radīšanai nepieciešamos kultūras resursus. Šajā ziņā var atsaukties uz metaforu, kas norāda, ka izglītības sistēmas mērķim ir jābūt labu arhitektu un zināšanu veidotāju radīšanai, nevis pašam zināšanu nodošanai.
Starptautiskais postulāts
Savstarpēja zināšanu apmaiņa, tāpat kā jebkura cita apmaiņa starp vīriešiem, paredz mijiedarbīgas kopienas esamību . Piemēram, bērni izmanto mijiedarbības tīklu ar citiem, lai atklātu, kas ir kultūra un kā tiek uztverta pasaule. Mums ir tendence uzskatīt, ka savstarpēji saistītā kopiena rodas, pateicoties valodas dāvanai, bet patiesībā tas ir saistīts ar spēcīgu savstarpējo subjektivitāti starp indivīdiem. Starpsubjektivitāte, kuras pamatā ir cilvēka spēja izprast citu prātus ( prāta teorija ).
Ārpakalpojumu postulāts
Šis postulāts balstās uz domu, ka katras kolektīvās kultūras aktivitātes misija ir radīt taustāmus darbus vai produktus. Kultūras eksternalizācijas ieguvums ir tāds, ka tā palīdz radīt sociālo identitāti, kas veicina kolektīvu darbību un solidaritāti.
Šie ārpakalpojuma darbi rada kopīgu un pārrunājamu domu formu kopumu, kas vienkāršo kooperatīvo darbību viena mērķa sasniegšanai. . Izglītības sistēma lielā mērā balstās uz šo eksternalizāciju izmantošanu grāmatas ) pārraidīt veidu, kā rīkoties saskaņā ar kultūru, kurā tiek sniegta izglītība.
Instrumentālisma postulāts
Izglītība visās tās formās un jebkurā kultūrā vienmēr ietekmē to cilvēku turpmāko dzīvi, kuri to saņem. Mēs arī zinām, ka šīs sekas ir noderīgas personai un mazāk personiskā līmenī tās kļūst par kultūras un tās dažādo institūciju instrumentu.
Šis postulāts vēlas uzsvērt faktu, ka izglītība nekad nav neitrāla, jo vienmēr rada sociālas un ekonomiskas sekas kas būs instrumentāli lietojams vienai pusei konfektes vai par otru. Tāpēc izglītībai tās plašākajā izpratnē ir politiska nozīme.
Institucionālais postulāts
Džeroma Brunera septītais postulāts to apgalvo ja izglītība ir institucionalizēta attīstītā pasaulē, tā rīkojas tāpat kā iestādes — un dažreiz arī tām ir jādara. No citām iestādēm to atšķir tās loma: bērnu sagatavošana aktīvākai lomai pārējās ar kultūru saistītajās iestādēs.
Izglītības institucionalizācijai ir vairākas ietekmes uz pēdējo. Tādējādi tā būtība nosaka, kādas funkcijas ir katram no dalībniekiem un kāds statuss un cieņa viņiem tiek piešķirta.
Identitātes un pašcieņas postulāts
Varbūt visuniversālākais cilvēka pieredzes elements ir Ego fenomens pašjēdziens . Mēs iepazīstam savu Es caur mūsu iekšējo pieredzi un atpazīstam citu Es esamību citu prātos . Dažas kustības, kas dzimušas no sociālās psiholoģijas, pat apgalvo, ka pašjēdzienam ir jēga, tikai sākot no identitātes esamības citos cilvēkos.
Izglītībai ir galvenā loma pašapziņas un pašcieņas veidošanā. Šī iemesla dēļ ir svarīgi rūpīgi vadīt izglītību
Stāstījuma postulāts
Džeroma Brunera pēdējais postulāts attiecas uz domāšanas veidu un jūtām, uz kurām cilvēki paļaujas, lai izveidotu savu personīgo pasauli, kurā dzīvot. Pēc autora domām, būtiska šī procesa sastāvdaļa ir stāstījuma spēja stāstu veidošanā. Šeit atklājas viens no lieliskajiem Brunera jēdzieniem: stāstījuma ietekme kultūras psiholoģijā.
Vienmēr ir bijis pašsaprotami, ka stāstīšanas prasmes ir dabiska dāvana, kas nav jāmāca. Izsmeļošākā skatījumā šī ideja šķitīs nepareiza. Izglītība var ievērojami mainīt cilvēku stāstījuma spējas un kvalitāti. Tāpēc ir svarīgi uzraudzīt izglītības sistēmas ietekmi uz naratīvu.
