Emocijas ir pirms uzvedības. Tie izraisa fizioloģiskos signālus un garīgās struktūras, kas palīdz grupu atmiņām. Tomēr vēl svarīgāk Emocijas darbojas kā cilvēka uzvedības cēlonis .
Emocijas mudina mūs uzvesties dažādi, dažreiz pat vardarbīgi. Ir emocijas, kas mūs padara vardarbīgus. Pareizāk sakot, emocijas pati par sevi nepadara mūs vardarbīgus, bet gan dažādu emociju kombinācija var mudināt mūs tās izmantot. vardarbība .
Emocijas parasti saprot kā psihofizioloģisku reakciju, ko cilvēki piedzīvo individuālā līmenī. Tomēr, pateicoties empātijai, mēs varam inficēt emocijas un likt citiem cilvēkiem justies tāpat. Tas notiek arī grupu līmenī. Grupa var piedzīvot tādas pašas emocijas; tās pašas personas var iejusties vainas apziņa
ANCODI hipotēze
ANCODI hipotēze, kuras nosaukums cēlies no trīs emociju tulkojuma angļu valodā: dusmas nicinājums e riebums ) norāda, ka šo trīs emociju kombinācija var novest pie vardarbības.
Emocijas var nodot ar stāstu palīdzību kas tādējādi kļūst par veidu, kā rosināt grupas emocijas. Piemēram, naida runa, kas ir vērsta pret minoritāšu grupu vai grupu, kas tiek uzskatīta par ienaidnieku.
ANCODI hipotēze liecina, ka pagātnes notikums vai notikuma stāstījums izraisa sašutumu un līdz ar to dusmas. Šie notikumi tiek vērtēti no grupas morālā pārākuma pozīcijām, kas konfigurē otras grupas morālo mazvērtību un tieši noved pie nicinājuma. Otra grupa tiek vērtēta kā atsevišķa grupa, no kuras jāizvairās, jānoraida un pat jāizslēdz. Tas tiek panākts ar riebumu.
Emocijas, kas padara mūs vardarbīgus, iziet cauri trīs fāzu procesam, ko mēs aprakstām tālāk .
Kā emocijas mūs padara vardarbīgus: 3 soļi
Sašutums, kas balstīts uz dusmām
Pirmajā fāzē parādās dusmas. The dusmas
Sākumā daži notikumi mudina mūs uztvert netaisnību. Šie notikumi liek meklēt vainīgo, kas varētu būt cilvēks vai grupa. Šādos gadījumos mums parasti rodas iespaids, ka vainīgais apdraud mūsu grupas labklājību vai mūsu dzīvesveidu. Šādas interpretācijas ir piepildītas ar dusmām, kas ir vērstas uz vainīgo .
Morālais pārākums, kas balstīts uz nicinājumu
Otrajā fāzē tiek pievienots nicinājums, kas ir intensīva cieņas trūkuma vai atzinības un nepatikas sajūta. Nicināšana paredz otra noliegšanu un pazemošanu kuru spējas un morālā integritāte tiek apšaubīta. Nicināšana nozīmē pārākuma sajūtu. Cilvēks, kurš izjūt nicinājumu pret otru, skatās uz otru ar piekāpšanos. Noniecinātā persona tiek uzskatīta par necienīgu.
Grupas sāk pārinterpretēt dusmas izraisošās situācijas un notikumus, kas identificēti pirmajā fāzē. Šis notikumu novērtējums tiek veikts no morālā pārākuma pozīcijām. Tas nozīmē, ka grupa tiek uzskatīta par vainīgu, jo tā ir morāli zemāka . nicinājums šai grupai.
Uz riebumu balstīta likvidēšana
Pēdējā fāzē parādās riebums, kas ir primārā emocija, ko izraisa infekcijas vai slimības izraisītāju uztvere. Tas ir universāls ne tikai pēc tā, kā tas izpaužas, bet arī attiecībā uz izraisītājiem. Tādas lietas mums globāli riebjas kā puve. Riebums ir morālas emocijas, kuras bieži izmanto sankcija
Šajā fāzē tiek sagatavots vēl viens notikumu novērtējums un izdarīts secinājums. Šis secinājums ir ļoti vienkāršs: ir nepieciešams distancēties no vainīgās grupas. Vēl viena spēcīgāka iespēja ir tā grupai . Šī ir ekstrēmāka forma, kuras idejas sludina riebuma emocijas.
Kā redzējām, šo trīs emociju kombinācijai var būt postošas sekas. Šīs emocijas, kas padara mūs vardarbīgus, ir balstītas uz izkropļotiem priekšstatiem, kas liek mums nonākt pie negatīviem secinājumiem. Un galu galā uz naidīgu rīcību. Emociju regulējums un izpratne, kas ir līdzīga emocijām, kuras rada emocionālā inteliģence
