Zināt Vigotska labākās frāzes ir tas pats, kas tuvāk iepazīt attīstības un izglītības psiholoģijas Mocartu. Ļevs Semjonovičs Vigotskis (1896-1934) bija ievērojams baltkrievu psihologs un ārsts, padomju neiropsiholoģijas priekštecis un attīstības psiholoģijas teorētiķis.
Vigotska raksti un frāzes ilgu laiku tika ignorēti. Tomēr tas nelika viņam atteikties no idejas aizstāvēšanas: Kultūrai ir ļoti liela nozīme garīgo procesu attīstībā . Faktiski, ņemot vērā laika gaitā piešķirto briedumu, var teikt, ka viņa ieguldījums bija revolūcija, īpaši tajā ļoti auglīgajā augsnē, kas ir kopīga psiholoģijai un zinātnei. izglītība . Liela daļa pētījumu par Vigotska pārdomām par rakstiem un frāzēm koncentrējās uz:
- Valodas loma cilvēka uzvedībā.
- Valodas loma bērna garīgajā attīstībā.
- Augstāko garīgo funkciju izcelsme un attīstība.
- Zinātnes filozofija.
- Psiholoģiskās izpētes metodoloģijas.
- Mākslas psiholoģija.
- Spēle tika saprasta kā psiholoģiska parādība.
- Mācīšanās traucējumu un cilvēka patoloģiskas attīstības izpēte.
Labākie Vigotska citāti
Sociālās mijiedarbības nozīme
Sociālā mijiedarbība ir mācīšanās avots un dzinējspēks.
Jēga, kādā doma attīstās, nav no indivīda uz sociālo, bet no sociālā uz indivīdu. Atšķirībā no Piažē viņš uzstāj uz mācīšanās sociālo redzējumu. Mācīšanās būtu pieejamā kultūras mantojuma apropriācijas veids, nevis tikai individuālas asimilācijas process. .
Vigotskis skaidro, ka cilvēka mācīšanās paredz īpašu sociālo dabu. Citiem vārdiem sakot, tas ir process, kurā bērni piekļūst apkārtējo cilvēku intelektuālajai dzīvei.
Domas vērtība izpratnei
Lai saprastu citu valodu, nepietiek tikai ar viņu vārdu izpratni, ir jāsaprot viņu domas.
Ar valodu mums ir iespēja apstiprināt vai noliegt, kas norāda, ka indivīds apzinās, kas viņš ir, un var rīkoties pēc savas gribas. Valodai un domai ir atšķirīga izcelsme, bet pamazām doma kļūst verbāla un runa kļūst racionāla .
Konkrēti runājot, bērnu valoda ir sociāla un ārēja, bet pamazām tā kļūst internalizēta. Tas attīstību Bērnu izziņa notiek neformālās un formālās sarunās ar pieaugušajiem . Bērns sāk uztvert pasauli caur savām acīm, bet arī caur runu.
Atteikšanās no imitācijas
Attīstoties, mēs pārtraucam vienkārši atdarināt citu uzvedību vai automātiski reaģēt uz vides stimuliem.
Bērns barojas ar savu vidi kā sūklis, kamēr veidojas tā struktūra . Pamatojoties uz to, kā mēs augam, mēs turpinām atdarināt un reaģēt uz vidi, bet vairāk atbilstoši mūsu modeļiem vai vērtībām.
Vārdu un domu attiecības
Vārds tukšs no domām ir miris, tāpat kā doma bez vārdiem paliek ēnā.
Domu var salīdzināt ar mākoni, kas izlej vārdus. Valoda ir galvenais mijiedarbības līdzeklis un tam ir izšķiroša ietekme uz prāta attīstību: valoda ir būtiska domāšanai.
Zināšanu definīcija
Zināšanas ir cilvēka un vides mijiedarbības produkts, bet kā līdzeklis, ko saprot kā kaut ko sociālu un kultūras, ne tikai fizisku.
Visi augstākie psiholoģiskie procesi (saziņa, valoda, spriešana utt.) vispirms tiek apgūti sociālajā kontekstā un pēc tam internalizēti individuālā līmenī. Šajā ziņā nav labākas mācīšanās par pieredzi un tās kritisko spriedumu .
Skolotājs kā koordinators
Skolotājam ir jāuzņemas veicinātāja, nevis satura nodrošinātāja loma.
Skolēns ir tas, kurš veido savu ceļu, un skolotājs ir tas, kurš viņu pavada ceļā . To, ko bērns var izdarīt šodien ar palīdzību, viņš rīt varēs paveikt viens pats.
Mācīšanās ir kā tornis, tas ir jāceļ soli pa solim. Cieši saistīts ar proksimālās attīstības zonas potenciālu konstruktīvisms sociālā un sastatņu koncepcija.
Sociālā adaptācija
Mēs kļūstam paši caur citiem.
Vigotskis uzskatīja, ka vajadzības var patiesi apmierināt tikai ar noteiktu pielāgošanās sociālā . Atcerēsimies, ka kultūra lielā mērā nosaka mūsu vajadzības. Prāts nevar būt neatkarīgs no kultūras. Šajā ziņā mēs esam sociāli dzīvnieki, nevis izolēti indivīdi.
Jo īpaši Vigotska teikumi identificē sarežģītas psiholoģiskas funkcijas, piemēram, dialogu un viņi piešķir tiem lielu vērtību problēmu risināšanā. Viņa dabiski pozitīvā filozofija galu galā ir mēģinājums uzsvērt mūsu vides nozīmi un tās ietekmi uz mūsu attīstību. Mēs vienmēr maināmies ar kultūru un pieredzi, kas ir divi galvenie mūsu dzīves kompasi.
