Mārvins Heriss bija novators savā kultūras antropoloģijas jomā . Amerikāņu pētnieks un universitātes profesors, viņš bija galvenais kultūras materiālisma pašreizējās izpausmes pārstāvis. Tā ir neomarksisma forma, kas materiālos apstākļus interpretē kā noteicošo faktoru tautu tagadnē un nākotnē.
Pēc Harisa teiktā sabiedrības materiālie apstākļi nosaka to domāja sociālkultūras un paražas. Materiālie nosacījumi ietver ražošanas metodes un līdzekļus, izplatīšanas formas, apmaiņu utt.
Mums ir jāatbrīvojas no domas, ka mēs esam dabiski agresīva suga, kas nezina, kā izvairīties no kara. Turklāt nav zinātniska pamata idejai, ka pastāv augstākas un zemākas rases vai ka hierarhiskā dalīšana ir dabiskās atlases, nevis ilgstoša kultūras evolūcijas procesa rezultāts.
- Mārvins Heriss-
Mārvina Herisa skatījums un tēzes ir pretrunīgas, taču tām netrūkst pamatīguma . Viņa pieeja uz antropoloģiju tā ir politiska, tāpat kā lielākā daļa diskusiju, ko tas rada. Tomēr viņa ieguldījuma nozīme antropoloģiskajā jomā ir neapšaubāma.
Dzīve
Dzimis 1927. gada 18. augustā Ņujorkā, nomira 74 gadu vecumā 2001. gada 25. oktobrī Geinsvilā, Floridā. Pēc mākslas skolas absolvēšanas viņš absolvēja antropoloģiju Kolumbijas Universitātē, kur pēc tam mācīja 27 gadus, ar disertāciju par Brazīlijas kopienām.
Tādu vadošo figūru kā Džūljens Stjuards un Alfrēds Krēbers audzēknis viņu ietekmēja arī Skinera teorijas.
No 1950. līdz 1951. gadam Hariss Brazīlijā veica vairākas izmeklēšanas. Nākamos divus gadus viņš strādāja par pētnieku Nacionālajā pedagoģijas studiju institūtā Riodežaneiro. Pēc tam viņš pārcēlās uz Mozambiku, lai veiktu lauka pētījumus kopienā Sanāca . Šī pieredze krasi mainīja viņa redzējumu par antropoloģiju, liekot viņam pievērsties kultūras materiālismam.
1960. gadā viņš veica turpmākus lauka pētījumus Chimborazo reģionā (Ekvadora) un no 1962. līdz 1965. gadam Bahijā (Brazīlija). Viņa pēdējais lielais piedzīvojums notika Indijā 1976. gadā ar pētījumu par proteīna resursu izmantošanu Nacionālā pacientu drošības fonda paspārnē.
Hariss bija straumes dibinātājs un galvenais pārstāvis materiālisms kultūra antropoloģijā. Starp itāļu valodā tulkotajām grāmatām atceramies Kanibālus un karaļus Labi ēst un Mūsu sugas. Viņš bija lielisks antropoloģisko teoriju popularizētājs un, pateicoties tām, ieguva pasaules slavu.
Saskaņā ar viņa pieeju antropoloģiskajiem pētījumiem galvenokārt jākoncentrējas uz sabiedrību materiālo dzīves apstākļu izpēti . pārtikas tabu .
Piemēram, saskaņā ar Harisa teikto, Indijā govis ir kļuvušas par svētām stingri produktīvu iemeslu dēļ. Senatnē govis izmantoja, lai vilktu arklu, un tāpēc tās bija svarīgas sabiedrībai ar ekonomiku, kuras pamatā ir lauksaimniecība. Tāpēc govs gaļas lietošana tika aizliegta un dzīvnieki kļuva svēti. The uzskatiem un tāpēc reliģija izriet no materiāliem faktiem.
Mārvins Heriss aizstāvēja domu, ka uzskati rodas no materiālajām izmaksām un ieguvumiem . Tāpēc jebkuras sabiedrības kultūras realitāti var izskaidrot, pētot tās materiālos un attīstības apstākļus.
Harisa teorijas joprojām ir diskusiju avots, un viņa grāmatas joprojām ir pagrieziena punkts antropoloģijas jomā.
