Alberts Einšteins ar savu ierasto humora izjūtu un viltību teica, ka tu kaut ko īsti nesaproti, kamēr nevari paskaidrot vecmāmiņai. Saskaņā ar šo ļoti patieso frāzi ir loģiski uzskatīt, ka ir svarīgi mācīt domāt, lai saprastu, kā darbojas mūsu pasaule.
Tāpēc uzdosim sev jautājumu: Vai mācīšana domāt patiešām māca mūs būt brīvākiem? Acīmredzot nav iespējams sniegt vienkāršu atbildi vai varbūt jā... Varbūt tā vietā tas ir tik acīmredzami un vienkārši, ka mēs nespējam to pieņemt
Mācot domāt
Spāņu profesors Abilio de Gregorio Izglītības zinātņu absolvents un specializējies ģimenes orientācijā, apgalvo pārdomām ir jābūt disciplinētai darbībai . Patiesībā ir svarīgi, lai tā būtu domu un vēlmes domāt kombinācija.
Pēc de Gregorio domām, visos izglītības procesos ir būtiska pārdomājoša griba gan pedagogi, gan skolēni. Tas nozīmē, ka nenotiek zināšanu apmaiņa un noderīga pedagoģija, ja mācību priekšmetiem netiek pievienots domas un interpretācijas pamats.
Tātad, kad mēs nododam bērniem savas mācības, ieradumus, tradīcijas un izglītību, mums viss ir jānosedz ar personīgās domas plīvuru, lai mudinātu skolēnu interpretēt informāciju un padariet tos savus, sākot no savas izpratnes un zināšanu koncepcijas.
Dadziņi un ērkšķi izaugs no neapstrādātas zemes, pat ja tā ir auglīga; tāds ir cilvēka prāts.
-Svētā Terēze no Avilas-
Kas ir brīvība
Kad esam noskaidrojuši, cik svarīgi ir mācīt domāt, mums ir jāsaprot, vai šī darbība patiešām ir noderīga, lai padarītu mūs brīvākus. Tāpēc ir jāzina, kas tieši brīvība .
Jēdzienam brīvība ir divas galvenās nozīmes. No vienas puses, tas attiecas uz cilvēku tiesībām vai spēju atbildīgi izvēlēties savu rīcību noteiktos apstākļos noteiktā vidē vai sabiedrībā.
Šajā definīcijā mēs iekļaujam tādus izteicienus kā pielūgsmes brīvība, sirdsapziņas brīvība, uzskatu brīvība, domas brīvība utt. Tāpēc ir viss, ko cilvēki var izvēlēties, izmantojot savas spējas un tiesības.
Tā vietā vēl viena interesanta termina brīvība definīcija attiecas uz brīvas personas stāvokli vai stāvokli jo viņa nav pakļauta citu gribai, viņa nav ieslodzīta vai pakļauta režīmam, kas viņu izspiež no pienākumiem, atbildības, disciplīnas utt.
Vai mācīšana, kā domāt, padara mūs brīvākus?
Beidzot ir pienācis laiks atbildēt uz sarežģīto jautājumu, ko sev uzdevām raksta sākumā. Vai mācīšana, kā domāt, padara mūs brīvākus? Atbilde acīmredzami ir jā. Padomāsim kopā, kāpēc.
Ja mēs uzskatām brīvību kā personas tiesības vai spēju brīvi izvēlēties savu rīcības veidu noteiktā vidē vai apstākļos ir acīmredzams, ka indivīds, kurš domā vai zina, kā domāt, tiecas rīkoties brīvi. Šajā ziņā viņš būs spējīgāks nekā citi cilvēki, kuri tā vietā rīkojas, neatspoguļojot vai neievērojot iepriekš noteiktas vadlīnijas no uzskatu sistēmas, kas mantota un asimilēta zināšanu trūkuma vai citu līdzīgu iemeslu dēļ.
Tāpēc ir skaidrs, ka Mācīšana domāt ir svarīga jebkuras personas izglītības sastāvdaļa . Nepietiek tikai zināt, ka kaut kas notiek, ir svarīgi arī zināt, kāpēc, kā, kad utt. Tas viss ir iespējams, tikai mācot domāja lai katrs no mums spētu attīstīt savu argumentāciju, savu pasaules interpretāciju un savu izpratnes modeli.
Šī iemesla dēļ, kad pienāks lēmuma pieņemšanas laiks, viņš vienmēr būs brīvāks, kurš, lietderīgi izmantojot domu, izvēles brīdī spēj analizēt lielāku skaitu iespēju.
No otras puses, cilvēks, kuru vada instinkts un mācības sabiedrību no izglītības, kas vienkārši parāda, kas notiek, vai vienkārši no tā, ka tas ir jādara, jo tā dara visi pārējie, viņam nebūs īstas brīvības, kad viņš izvēlēsies
Problēma ir tā, ka informācija nav apziņa.
-Nadīne Gordimere-
Tāpēc ir skaidrs, ka mācīt domāt ir tas pats, kas mācīt cilvēkus būt brīvākiem . Neskatoties uz to, vai tas padara mūs pilnīgākus, laimīgākus vai saprātīgākus? Šī ir cita problēma, par kuru mēs varētu rakstīt daudzus citus rakstus, taču šķiet, ka brīvība vienmēr padara mūs par labākiem cilvēkiem.
