Sasaistīšanas rituāls galvenokārt tika novērots Jaungvinejas kopienā sauc par Gahuku-Gama vai Gahuku-Kama. Šeit ir lietojumi un vērtības, kas ļoti atšķiras no mūsu, īpaši konkurētspējas un konfliktu ziņā. Šīs kopienas locekļi dara visu iespējamo, lai dzīvotu harmonijā.
Šo parādību ir aprakstījis Klods Levi-Stross mūsdienu antropoloģijas tēvs grāmatā Mežonīgā doma . Gahuku-Gama kultūra palika izolēta no Rietumu pasaules līdz 1930. gadam, kad tā nonāca saskarē ar misionāriem, kas galvenokārt ieradās no Eiropas.
Levi-Stross stāsta, ka misionāri mācīja vietējiem iedzīvotājiem spēlēt futbolu. Gahuku-Gama šo sporta praksi pielāgoja savām vērtībām un paražām.
Pārsteidzoši viņi bija atturīgi, pieņemot a spēle kas ietvēra pretinieku sadursmi . Viņi pat bija gatavi vairākas dienas spēlēt, lai abas komandas panāktu neizšķirtu.
Neņemt virsroku pār neko vai nekam dominēt pār sevi ir piemēroti, aizpilda, ir jēga, ir skaisti un mierīgi.
- Žoakīns Araujo-
Izlīdzināšanas rituāls
Gahuku-Gama ir nepieņemami, ka ir uzvarētājs un līdz ar to arī zaudētājs . Abi apstākļi ir pazemojoši un ir pretrunā grupas stabilitātei. Šī iemesla dēļ viņi ir pacēluši futbola spēli citā līmenī, pārvēršot to par rituālu, zīmēšanas rituālu.
Šajā kopienā solidaritāte tā ir pamatvērtība . Tāpēc nebija iespējams pieņemt spēli, kuras mērķis bija gūt virsroku pār citu komandu. Gahuku-Gama ļoti novērtēja pūles un uzskatīja par ļoti netaisnīgu, ka tad, kad visi spēlētāji bija pielikuši pūles, bija zaudētājs.
Tāpēc futbola spēle šajā platuma grādos var ilgt vairākas dienas. Mērķis ir panākt neizšķirtu, bet tas nenozīmē piekāpšanos otrai komandai, jo tas būtu trūkums godīgums . Mērķis ir, lai abas komandas varētu augt, līdz tās nonāks līdzvērtīgā stāvoklī . Izlozes rituāls padara spēlētājus par uzvarētājiem un zaudētājiem vienlaikus.
Konkurss un izloze
Varētu domāt, ka Gahuku-Gama ir atsevišķs gadījums. Daudzas teorijas apgalvo, ka karš, konkurence un konflikti ir raksturīgi cilvēka dabai. Varbūt principā tā ir taisnība dažas kultūras stingri veicina solidaritāti nevis konkurenci un salīdzināšanu.
Mums ir pierādījumi, ka vairākas kultūras pirms Senās Grieķijas tika strukturētas saskaņā ar šo filozofiju. Dažas kopienas, piemēram, eskimosi, savā garajā vēsturē nekad nav izcīnījušas nevienu karu.
Neskatoties uz to, ka šie cilvēki dzīvo apgabalos, kur resursi ir ierobežoti, viņi ir sapratuši, ka tā vietā, lai cīnītos par to, kas viņiem ir pieejams izeja ir būt solidāram un piedalīties kopējā labklājībā. Tas ir arī izlīdzināšanas veids.
Kopienas ar līdzīgām paražām un vērtībām dzīvo otrā pasaules malā Patagonijā. Piemēram, Jemena o Yaghan, no kuriem daži palika pēc baltā cilvēka aiziešanas, savos vēsturiskajos ierakstos nepiemin nekādus karus vai sadursmes ar citām kopienām.
Līdzsvars ikdienā
Mēs izglābtu sevi no daudzām satraukumiem, stresa un depresijas, ja mēs būtu atvērtāki vēstījumam, ko mums sūta šādas kopienas. Lielākā daļa mūsu problēmu rodas, pastāvīgi domājot par panākumiem vai neveiksmēm ; ar sajūtu, ka esi pārāks vai zemāks par citiem; no nespējas pieņemt atšķirības un no tā, ka mums ir pienākums gūt virsroku.
No otras puses, izlīdzināšanas rituāls runā par kolektīvu vēlmi pēc izaugsmes. Tas mums saka, ka nepietiek tikai ar individuālu izaugsmi, bet uzdevums tiek izpildīts, kad mums izdodas kopā ar mums likt attīstīties citiem.
Mēs visi jūtamies mierīgāki, kad sasniedzam noteiktu vienlīdzību, universāla taisnīguma principu, saskaņā ar kuru mēs novērtējam citus, kā arī sevi.
Izteiciens izdarīt spēlē vai ietekme nāk no Latīņu sakne vienošanās . Sākotnējā nozīmē tas nozīmēja pakta noslēgšanu panākt mieru . Šīs tūkstoš gadus vecās kultūras dara tieši to, izmantojot rotaļas un savus ikdienas ieradumus: veido individuālu un kolektīvu mieru.
