Piažē un viņa mācīšanās teorija

Žans Pjažē ir viens no vārdiem, kas rakstīti ar zelta burtiem psiholoģijas pasaulē. Mūsdienās viņš tiek uzskatīts par modernās pedagoģijas tēvu, pateicoties viņa zīdaiņu kognitīvās mācīšanās teorijai. Viņš atklāja, ka mūsu loģikas principus sāk definēt pirms valodas apguves ko rada sensorās un motoriskās aktivitātes mijiedarbībā ar vidi, īpaši sociokulturālo.

Psihisko attīstību, kas sākas dzimšanas brīdī un beidzas pieaugušā vecumā, var salīdzināt ar bioloģisko izaugsmi: tā būtībā sastāv no kustības uz līdzsvaru. Tāpat kā ķermenis attīstās, līdz tas sasniedz relatīvi stabilu līmeni, ko raksturo augšanas beigas un orgānu briedums, arī garīgo dzīvi var uztvert kā evolūciju uz galīgā līdzsvara formu, ko pārstāv pieaugušais.

Tās ietekme uz mācīšanās psiholoģiju sākas ar apsvērumu, ka mācīšanās notiek caur garīgo attīstību, valodu, spēli un izpratni. Šī iemesla dēļ pedagoga pirmais uzdevums ir radīt interesi kā līdzekli, ar kuru izprast skolēnu un ar viņu mijiedarboties. Šis pētījums tika veikts a četrdesmitie gadu vienīgais mērķis nav labāk iepazīt bērnu un pilnveidot pedagoģiskās vai izglītības metodes, bet arī iekļaut personu.

Galvenajam izglītības mērķim skolā ir jābūt tādu vīriešu un sieviešu radīšanai, kuri spēj paveikt jaunas lietas, nevis tikai atkārtot pagātnes paaudžu paveikto; radoši, izdomas bagāti un atklājoši vīrieši un sievietes, kas var būt kritiski, pārbaudīt un nepieņemt visu, kas viņiem tiek piedāvāts

- Žans Pjažē-

Piažē galvenā ideja ir tāda, ka ir būtiski izprast bērna psihisko mehānismu veidošanos, lai izprastu viņu būtību un darbību pieaugušā vecumā. Viņa pedagoģiskās teorijas pamatā bija psiholoģija, loģika un bioloģija . Šīs trīs dimensijas iekļaujas viņa domāšanas akta definīcijā, kas sākas no pīlāriem, ko nosaka ģenētika un tiek veidots, izmantojot sociāli kulturālus stimulus.

Tādā veidā tiek konfigurēta informācija, ko persona saņem. Šo informāciju vienmēr apgūst aktīvi, lai cik neapzināta un pasīva informācijas apstrāde šķistu.

Mēs mācāmies pielāgoties

Asimilācija attiecas uz veidu, kādā organisms izturas pret apkārtējās vides stimulu tā pašreizējās organizācijas ziņā; no otras puses, izmitināšana nozīmē pašreizējās organizācijas modifikāciju, reaģējot uz apkārtējās vides prasībām. Izmantojot asimilāciju un izmitināšanu, mēs kognitīvi pārstrukturējam savu mācīšanos kursa laikā attīstību (kognitīvā pārstrukturēšana).

Akomodācija vai izmitināšana ir process, kurā subjekts pārveido savas shēmas un kognitīvās struktūras, lai varētu iekļaut jaunus objektus. To var panākt, sākot no jaunas shēmas izveides vai modificējot jau esošu shēmu, lai jaunais stimuls un tā dabiskā un saistītā uzvedība varētu integrēties kā daļa no tās.

Asimilācija un akomodācija ir divi nemainīgi procesi kognitīvās attīstības laikā. Piažē šie divi elementi mijiedarbojas viens ar otru līdzsvarošanas procesā ko augstākā līmenī var uzskatīt par regulējošu, jo tas nosaka attiecības starp asimilāciju un akomodāciju.

Džons Lenons teica, ka dzīve ir tā, kas notiek, kamēr mēs esam aizņemti ar citu plānu izstrādi, un daudzas reizes šķiet, ka tas tā ir. Cilvēkiem ir nepieciešama zināma drošība, lai dzīvotu mierīgi, un šī iemesla dēļ viņi rada ilūziju par pastāvību, ka viss ir statisks un nekad nemainās bet realitāte ir pavisam citāda. Viss nemitīgi mainās, arī mēs, bet mēs to neapzināmies, kamēr pārmaiņas nav tik acīmredzamas, ka mums nav cita līdzekļa, kā tikai stāties pretī.

Intelekts ir tas, ko jūs izmantojat, kad nezināt, ko darīt (Žans Piažē)

Mēs socializējamies caur valodu

Agrā bērnībā mēs esam liecinieki intelekta transformācijai. No sensoromotora vai prakses tas pārvēršas par pareizu domu dubultā ietekmē valodu un socializācija.

Pirmkārt, ļaujot subjektam izskaidrot savu rīcību, valoda veicina pagātnes rekonstrukciju un tāpēc tās neesamības gadījumā mēs izsaucam objektus, uz kuriem bija vērsta mūsu iepriekšējā rīcība.

Tas arī ļauj mums paredzēt turpmākās darbības, kas vēl nav veiktas, līdz reizēm tās tiek aizstātas tikai ar vārdiem, tās neveicot. Tas ir sākumpunkts domāšanai kā izziņas procesam un arī Piažē domāšanai

Patiesībā valoda apvieno jēdzienus un jēdzienus, kas pieder ikvienam un kas stiprina individuālo domu, izmantojot plašu kolektīvās domas sistēmu. Bērns ir praktiski iegrimis šajā pēdējā domā, kad viņam izdodas dominēt pār vārdu .

Šajā ziņā ar domāšanu notiek tas pats, kas ar uzvedību, kas tiek aplūkots globālā līmenī. Tā vietā, lai pilnībā pielāgotos jaunajai realitātei, ko viņš atklāj un pakāpeniski veido, subjektam jāsāk ar darbietilpīgu datu iekļaušanu savā ego un darbībā, un šajā Egocentriskā asimilācija raksturo gan bērna domāšanas sākumu, gan viņa socializācijas sākumu .

Uzvedība kā evolūcijas virzītājspēks

In perspektīva attiecībā uz funkciju uzvedība kā noteicošais evolūcijas pārmaiņu faktors nevis kā tikai tā paša produkts, kas būtu neatkarīgu organismu darbības mehānismu rezultāts.

Piažē galvenokārt apšauba neodarvinisma pozīcijas jo tā uzskata, ka bioloģiskā evolūcija netiek radīta tikai dabiskās atlases ceļā, ko saprot tikai kā nejaušas ģenētiskās variabilitātes un atšķirīgo izdzīvošanas un vairošanās ātrumu kā a posteriori adaptīvo priekšrocību funkciju.

Saskaņā ar šo perspektīvu tas būtu no organisma uzvedības neatkarīgs process un skaidrojams tikai ar sekām labvēlīgas vai nelabvēlīgas fenotipiskās izmaiņas, ko izraisa absolūti nenoteiktas mutācijas un to pārnešana paaudzēs.

Piažē uzvedība ir organisma kā atvērtas sistēmas globālās dinamikas izpausme pastāvīgā mijiedarbībā ar apkārtējo vidi. Tas būtu arī faktors evolūcijas izmaiņās, un, lai mēģinātu izskaidrot mehānismus, ar kuriem uzvedība pilda šo funkciju, tā izmanto epiģenēzes jēdzienu un tā skaidrojošo adaptācijas modeli asimilācijas un akomodācijas ziņā. Ar epiģenēzi mēs domājam savstarpējo mijiedarbību starp genotipu un vidi, lai izveidotu fenotipu kā pieredzes funkciju.

Mācot bērnam kaut ko, jūs uz visiem laikiem liedzat viņam iespēju to atklāt pašam

- Žans Pjažē-

Piažē apgalvo, ka jebkura rīcība ir saistīta ar nepieciešamo iekšējo faktoru iejaukšanos. Tas arī norāda, ka katra uzvedība animēts ieskaitot cilvēku, ietver pielāgošanos apkārtējās vides apstākļiem, kā arī tās kognitīvo asimilāciju, ko saprot kā integrāciju ar iepriekšējo uzvedības struktūru.

Piažē ieguldījums pašreizējā izglītībā

Piažē ieguldījums izglītībā tiek uzskatīts par ārkārtīgi svarīgu izglītības teorijā. Piažē ir ģenētiskās psiholoģijas pamatlicējs, kas ir būtiski ietekmējis ap to radīto teoriju un izglītības praksi, lai gan laika gaitā tā ir mainījusies, radot dažādus formulējumus. Jāatzīmē, ka ir veikti daudzi darbi, sākot ar ieguldījumu

Žana Piažē darbs sastāv no viņa atklājumiem par cilvēka domāšanu no bioloģiskā, psiholoģiskā un loģiskā perspektīvas. Ir nepieciešams precizēt, ka ģenētiskās psiholoģijas jēdzienu nepiemēro skaidri bioloģiskā vai fizioloģiskā kontekstā, jo tas neattiecas uz gēniem vai nav balstīts uz gēniem; tā tiek definēta kā ģenētika vairāk nekā jebkas cits, jo tās darbs attiecas uz cilvēka domas ģenēzi, izcelsmi vai principu.

Viens no lielākajiem Pjažē ieguldījumiem pašreizējā izglītībā ir idejas pamatu likšana, saskaņā ar kuru viņa izglītības pirmajos gados bērns izvirzītais mērķis ir kognitīvās attīstības sasniegšana galu galā no pirmās mācīšanās. Šim nolūkam tas ir būtiski un papildina to, ko ģimene bērnam ir iemācījusi un viņā stimulējusi, apgūstot dažus noteikumus un normas, kas ļauj viņam asimilēties skolas vidē.

Vēl viens Piažē ieguldījums, ko mēs varam redzēt mūsdienās atspoguļotu dažās skolās, ir ch un ar stundā mācīto teoriju nepietiek, lai teiktu, ka tēma ir asimilēta un apgūta . Šajā ziņā mācīšanās ietver dažādas pedagoģijas metodes, piemēram, zināšanu pielietošanu, eksperimentēšanu un demonstrēšanu.

Otrs izglītības mērķis ir apmācīt prātus, kas var būt kritiski un var pārbaudīt un nepieņemt visu, kas viņiem tiek piedāvāts. Lielas briesmas mūsdienās ir lemmas, kolektīvie viedokļi un domu tendences. Mums ir jāspēj individuāli iebilst pret sevi, lai kritizētu, lai atšķirtu to, kas ir labs un kas nav labs

- Žans Pjažē-

Izglītības galvenais mērķis ir radīt inovācijām spējīgus cilvēkus ietaupa ka viņi ir kritiķi, kas var pārbaudīt un nepieņemt visu, kas viņiem tiek pārraidīts kā derīgs vai patiess (Piaget 1985).

Pjažē teorijas izsekošana ļautu jebkuram skolotājam atklāt, kā attīstās skolēnu prāti.

Bibliogrāfija

Piažē Dž. . Locītavas

Piažē Dž. Realitātes konstruēšana bērnā . Jaunā Itālija

Piažē Dž. Psiholoģija un pedagoģija . Lēšers

Piažē Dž. Seši psiholoģiskie pētījumi . Vintage grāmatas

Piažē Dž. The p mazuļa psiholoģija. Mazā Einaudu NS bibliotēka