Sērens Kērkegors, eksistenciālisma tēvs

Sērens Kērkegors esot mīlējis Regīnu Olsenu līdz savas dzīves pēdējai dienai. Tomēr viņa pirmais dzīves mērķis bija veltīt sevi ķermenim un dvēselei filozofijas un kristīgās ticības studijām. Dāņu teologs un filozofs vienmēr ir saskāries ar šo ciešanu smagumu, ciešanām, jo ​​viņš nekad nav spējis pilnībā distancēties no savām jūtām. Bet tieši pateicoties šai divdomībai viņš varēja attīstīt to, kas kļuva par viņa filozofisko mantojumu.

Viņa domāšana balstās uz ticības skatījumu. Par domu, ka tikai caur šo reliģisko dimensiju ir iespējams sasniegt pestīšanu un atrast līdzsvaru izmisuma brīžos. Šī perspektīva savukārt bija reakcija uz ideālismu Frīdrihs Hēgelis . Tomēr filozofs kļuva slavens arī ar savām kritiskajām nostādnēm pret tām reliģiskajām institūcijām, kuras, pēc viņa domām, rīkojās liekulīgi.

Daži no viņa darbiem patīk Bailes un trīsas Filozofijas drupatas Pavedinātāja dienasgrāmata tie ir noderīgi, lai izprastu duālismu, kas ietekmēja visu viņa dzīvi. Mīlestība, ciešanas un kaislība, kas nav savienojama ar nepieciešamību nodoties teoloģijai, dienu no dienas iezīmējušas vienas no filozofijas vēstures svarīgākajām un interesantākajām personībām nemierīgo dzīvi.

Tātad, lai gan Dānijas baznīca piedāvāja vīziju par racionālu Dievu, kas atalgo par labiem darbiem, Sērena Kērkegora Dievs nevēlas bhakti, bet reaģē tikai uz bailēm. Viņa filozofija lika pamatus 20. gadsimta eksistenciālismam. Viņš kā neviens cits izcēla cilvēka subjektivitāti un indivīda individualitāti pretstatā masām. Viņš iedvesmoja tādus domātājus kā Žans Pīls Sartrs Frīdrihs Nīče un Alberts Kamī.

Mana dzīve diemžēl ir veidota pakārtotā: dod, mans Dievs, ka man ir indikatīvs spēks!

-S. Kērkegārds-

Sērena Kērkegora biogrāfija

Sērens Kērkegors dzimis turīgā ģimenē Kopenhāgenā 1813. gadā. Viņa tēvs Maikls Pedersens Kērkegors bija zemnieku izcelsmes tirgotājs no Jitlandes ar spēcīgu reliģisko izjūtu. . Viņa māte Anne Sorensdatter Lunda Kērkegora bija viena no mājas istabenēm, kad viņa kļuva stāvoklī, un tāpēc Maikls Kērkegors visu mūžu dzīvoja grēka mokās.

Jaunais Sērens apmeklēja Pilsoniskās tikumības skolu un vēlāk iestājās Kopenhāgenas Universitātes teoloģijas fakultātē, lai ievērotu sava tēva gribu. Tomēr jāuzsver, ka jauneklis vienmēr ir izrādījis lielu interesi par filozofiju un literatūru. Vēl viens no galvenajiem viņa jaunības notikumiem bija tikšanās ar piecpadsmitgadīgo jaunieti Regīna Olsena ar kuru viņš apsolīja apprecēties, kad pabeigs studijas.

Tomēr kad viņa tēvs nomira 1838. gadā, Sērens deva citu solījumu: viņš kļūs par ganu, veltot savu dzīvi Dievam un mācībām. Šīs saites smagums bija enkurs, kas neglābjami sasita viņa mīlas dzīvi. Pārtraucis saderināšanos ar Regīnu, viņš lika viņai atdot gredzenu un drīz pēc tam pārcēlās uz Berlīni.

Nākamie 10 gadi būtu visproduktīvākie jaunā teologa dzīvē. Viņa radītie darbi neapšaubāmi ir vieni no slavenākajiem un nozīmīgākajiem literatūras vēsturē.

Mīlestība, vainas apziņa un ciešanas

1943. gadā viņš publicēja sešus darbus. Viens no tiem ir Bailes un trīsas kur viņš pievēršas tēmai, ko viņš izklāstīs lielākajā daļā savu darbu: viņa mīlestība pret Regīnu. Rakstā viņš pamet sevi vainas un sāpju sajūtai, kas ir pretrunā ar dievbijīgo paklausības reliģijai izjūtu. Tieši tajā pašā gadā viņš atgriezās Kopenhāgenā patiesībā viņš atklāja, ka jaunā sieviete tikko bija apprecējusies ar Frici Šēgelu.

Tas izbeidza visas iespējas abiem atkal apvienoties. Šī sajūta, ko viņš pats bija atturējis, tagad viņam parādījās vēl sāpīgākas un neaptveramākas realitātes formā. Taču nākamie mēneši, iespējams, tieši šī iemesla dēļ izrādījās vēl auglīgāki no literārā un filozofiskā viedokļa.

Ņemsim, piemēram, darbus, kas vērsti uz Georga Vilhelma Frīdriha Hēgeļa teoriju kritizēšanu. . Grāmatas patīk Filozofiskas drupatas Sāpju jēdziens e Posmi dzīves ceļā

Sērens un viņa brālis Pīters patiesībā bija vienīgie, kas izdzīvoja ģimenē, kuru nometa uz ceļiem briesmīgas traģēdijas. Tēvs pamazām pārliecināja viņus, ka viņš ir lāsta upuris, kas cēlies no grēka ēnas, kas viņus spieda, un ka viņi ir nolemti priekšlaicīgai nāvei. Diemžēl pareģojums lielā mērā piepildījās. Jo, lai gan Sērenam paveicās vairāk nekā brāļiem, kas bija pirms viņa, viņš arī nomira jauns 42 gadu vecumā.

Nāves cēlonis nekad netika atklāts. Bija zināms, ka viņš cieta no kāda veida invaliditātes un ka viņa veselība vienmēr ir bijusi slikta. Tomēr grūtības, kas viņam bija dzīvē, netraucēja viņam atstāt mums nenovērtējamu literāro un filozofisko mantojumu. Interesanta detaļa, kas jāņem vērā saistībā ar viņas nāvi, ir tāda, ka Kērkegors tomēr nolēma iekļaut Regīnu savā testamentā.

Sørekgaard mantojums

Viljams Džeimss viņš mēdza citēt vienu no Kērkegora slavenākajām frāzēm: Dzīve var . Jaunais dānis bija subjektivitātes filozofs un teologs. Pat ja no pirmā acu uzmetiena varētu šķist, ka katrs viņa darbs ir piesātināts ar zināmu fatālismu un spēcīgu negatīvismu, viņa domas noteikti nevar reducēt tikai uz to.

Kierkegaard zināja, ka dzīvot nozīmē zināt, kā izvēlēties. Viņš apgalvoja, ka ar katru lēmumu mūsu eksistence tiek veidota, definējot, kas mēs esam un ko mēs atstājam. Viņš arī centās likt cilvēkiem saprast šī vārda nozīmi ciešanas un ciešanas. Sāpju pieredze patiesībā ir būtiska ikvienam cilvēkam, un vienīgais veids, kā tās mazināt, ir viņa redzējums, apelējot pie ticības.

Rakstnieks ar tūkstoš pseidonīmiem

Dzīves gaitā Sērens Kērkegors savus darbus parakstījis, izmantojot vairākus pseidonīmus piemēram, Viktors Eremita Johanness de Silentio Anti-Climacus Hilarante Bookbinder vai Vigilius Haufniensis. Tā nebija autora kaprīze, bet gan izvēle ar ļoti konkrētu mērķi: pārstāvēt dažādus domāšanas veidus.

Šī prakse iezīmēja to, ko viņš sauca par netiešo saziņu . Šis ieradums ļāva viņam izpētīt vairākus viedokļus, kas atšķiras no viņa paša, un tādējādi sasniegt lasītāju bagātīgākā un dziļākā veidā. Tajā pašā laikā vēl viens no filozofa mērķiem bija mācīt, kā cilvēka dzīvi var vadīt dažādos līmeņos, trīs atšķirīgos eksistences veidos:

Pirmā sfēra ir estētiskā.Plakne, kurā eksistences pamatā ir bauda, ​​hedonisms vai pat nihilisms.

Ētiskā sfēra, gluži pretēji, raksturo eksistenci, kurā indivīds spēj uzņemties savus pienākumus.Tajā ir atšķirība starp labo un ļauno, un var ievērot šos principus.

Reliģisko sfēru Kērkegors uzskatīja par augstāko. Tajā cilvēks nodibina personiskas attiecības ar Dievu, pateicoties kurām viņš var tiekties pēc cēlākiem mērķiem.

Sāpju filozofs, pašironijas filozofs

Skaitlis nāk Alberts Kamī viņi nekavējās definēt Sērenu Kērkegoru kā pašironijas filozofu. Viņš bija teologs un vairāk par visu aizstāvēja ticību, taču šī iemesla dēļ viņš nekad nevilcinājās nostāties pret Dānijas baznīcu. Jaunībā viņš bija spiests noraidīt savu mūža mīlestību, taču viņa jūtas nekad nav vājinājušās, un viņš padarīja savu Regīnu par absolūtu lielāko daļu savu darbu mūzu.

Nemaz nerunājot par to, izceļot nepieciešamību pašam izkopt reliģisku garu viņš savu dzīvi vadīja eksistences sfērā pusceļā starp estētiku un ētiku.

Vēl viena īpašība, kas viņu atšķīra, bija viņa pieķeršanās šai idejai, kas iezīmētu citu izcilu rakstnieku, piemēram, darbu Francs Kafka Migels de Unamuno vai filozofs Ludvigs Vitgenšteins. Parunāsim par sāpju jēdzienu (dāņu valodā: trauksmes jēdziens ). Šī sajūta, kas, pēc Fernando Savatera domām, nekad neizies no modes. Šis prāta stāvoklis pavada pēkšņu apziņu par to, ka mūsu priekšā sazarojas vairāk ceļu. Apziņa par brīvību lēkt tukšumā vai spert soli atpakaļ, lai meklētu citus veidus, kā virzīties uz priekšu.

Tāpat kā ciešanām ir alternatīvas, mums arī jāsaprot, ka šī sajūta palīdz mums augt. Šī iemesla dēļ Sērena Kērkegora mācības, kā to viegli iedomāties, vienmēr paliks aktuālas.